“和合二仙”是民间传说之神，主婚姻和合，故亦作和合二圣。相传唐人有万回者，因为兄长远赴战场，父母挂念而哭泣，逐往战场探亲。万里之遥，朝发夕返，故名“万回”，民间俗称“万回哥哥”。以其象征家人之和合，自宋代开始祭祀作“和合”神。至清代雍正时，复以唐代诗僧“寒山、拾得”为和合二圣。相传两人亲如兄弟，共爱一女。临婚，寒山得悉，即离家为僧，拾得亦舍女去寻觅寒山，相会后，两人俱为僧，立庙“寒山寺”。自此，世传之和合神像亦一化为二，然而僧状，犹为蓬头之笑面神，一持荷花，一捧圆盒，意为“和(荷)谐合(盒)好”。婚礼之日必挂悬与花烛洞房之中，或常挂与厅堂，以图吉利。

　　在佛教中，寒山传说为文殊菩萨的化身，与师傅丰干(弥陀)，拾得(普贤)并称为三圣。寒山生性洒脱，不为世俗所羁，其诗清奇雅致又明白如话，展现心灵世界的宽广与自在。

　　寒山诗在日本享有很高的地位，公认对日本的俳句，短歌有深远的影响。日本人之所以热衷寒山诗，一方面可能因为同属东方人种，在文化心理和文学渊源上有很密切的血缘关系。另一方面，禅宗由中国渡海到东瀛后，成为日本僧人追求的最高境界。寒山的诗中有不少禅宗的道理，宗教意味很浓，再者寒山的诗通俗浅显，简明流畅也是其中一个原因。

　　进入二十世纪后，寒山居然成为西方嬉皮士的精神领袖，其蓬头跣足的形象为嬉皮士仿效，特别在美国，寒山诗风行一时，这却是始料未及的。

　　寒山、拾得的《忍耐歌》

　　寒山、拾得笑呵呵，我劝世人要像我。

　　忍一句，祸根从此无生处。

　　饶一著，切莫与人争强弱。

　　耐一时，火坑变作白莲池。

　　退一步，便是人间修行路。

　　任他嗔，任他怒，只管宽心大著肚。

　　终日被人欺，神明天地知，若还存心忍，步步得便宜。

　　世人欺我，害我打我骂我骗我，如何处之？

　　禅师答曰：

　　只管任他，凭他远他莫要理他，再过几年看他。

　　身穿破衲袄，淡饭随时饱，涕唾在脸上，不弃自乾了。

　　有人来骂我，我也只说好；有人来打我，我自先睡倒。

　　他也省气力，我也无烦脑，这个波罗蜜，就是无价宝。

　　能依这忍字，一生过到老。

　　听天由命。

　　听听听，堂前父母须当敬，兄弟同胞要一心，枕边谗言休要听。

　　天天天，天意与人无两般，为人莫作亏心事，举头三尺有青天。

　　由由由，也有欢喜也有愁，世间苦乐不均事，万物从天不自由。

　　命命命，五行八字皆前定，切莫算计他人有，富贵贫穷都是命。

　　安分守己。

　　安安安，夜间一宿日三餐，非干己事休招惹，身得安时梦也安。

　　分分分，今生衣禄前生定，休将巧计害他人，儿孙自有儿孙福。

　　守守守，命理有时终须有，莫恨贫苦怨爹娘，儿孙兄弟常相守。

　　己己己，别人闲事不要理，休言长短去笑人，何不将心谅自己。