中国瓷器经典之馆藏德化白瓷鉴赏

明，高35.5厘米，宽11厘米

观音头发盘髻，戴风软披肩长巾；面庞丰腴略呈椭圆形，眼微阖，巧鼻樱嘴；颈脖及上胸袒露，横贯璎珞串饰；身着宽袖长衣，胸腹部正中衣带交结，双手藏于袖内做左拱势；圆肩修身，右部衣纹简练丰满，衬托出肌体的弹性感，左侧皱折迭起密集流畅，衣裳下摆翻卷边角起翘若迎风飘拂。长裙曳地，露一足。踏立于浮动的莲花之上，周下波涛汹涌、浪花激荡。通体施白釉，中空。背后戮印阴文葫芦形“何朝宗”三字篆体印记。

德化窑白釉观音像

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明，高19厘米，宽12厘米

观音低首垂目，面形长圆，饱满丰润，神情慈祥，似在俯瞰尘世众生。头戴风帽，身披长巾，胸前璎珞珠佩亦作如意形。双手露出，一手托如意，一足半露，一足屈掩。其衣纹自然，透过垂拂流转的衣褶，可领略观音的肢体形态。通体施白釉，中空。背后戮印阴文葫芦形“何朝宗”三字篆体印记。

德化窑白釉达摩坐像

明，高28厘米，底横13厘米，底纵9.5厘米

达摩光头赤足，面庞丰腴，大耳垂肩，头部略向右下低垂，双目圆睁，凝视下方，似静思冥想。身披袈裟，胸际袒露，拱手坐于镂雕透空的洞石之上。

达靡像是明清德化窑白瓷塑像中常见的佛教人物形象，故宫博物院即藏友渡海达摩立像、达摩坐像等十余尊德化白瓷达摩像。此像工艺精细，人物形象比例准确，神态庄重，衣纹雕刻线条硬朗流畅，充分表现出“一苇渡江，面壁九年”之达摩祖师具有的那种超凡脱俗、圣洁庄严之感，堪称德化窑白瓷塑像的杰作。

德化窑白釉何朝水款观音像

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明，高22.5厘米，宽14.5厘米

观音游戏坐礁石上，头戴披风。生态静穆优雅，疑问刻画形象洗练。背有“何朝水”葫芦形戮记与“溥及渔人”方形戮记。

德化窑白釉弥勒像

明，高15.2厘米，底横13.5厘米，底纵11.7厘米

弥勒坐姿，光头大耳、垂肩，额际宽阔，慈眉善目，笑口大开。身披袈裟，前胸袒露，露出能容天下之事的大肚。右手持吉祥物放子右膝上，左手五指并拢放在半竖的左膝上，双足赤裸，靠坐于莲花台上。此像所塑为民间所喜闻乐见的大肚弥勒形象，神态生动，雕工洗练，怫像袈裟衣褶深浅分明，为德化瓷塑佛像中之佳作。

德化窑白釉坐狮观音像

清，高19厘米，宽13.7厘米

塑像釉色白中泛青。头戴观音兜，长圆脸，弓形眉，眼睛微睁，神态怡然。身裹袈裟，下着长裙，裸胸佩戴项饰，手足不外露，结跏趺坐狮子座上。狮子卧于岩石之上，卷尾吐舌，一副乖巧安静的神态。

德化窑白釉塑贴螭龙执壶

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明，通高15.5厘米，口径4.8厘米，足径9.0厘米

壸体呈圆筒形，小口带盖，壶身中部突起弦纹一道，壶柄和壸流分别为塑贴的螭龙形象。

宣德款德化窑白釉狮耳香炉

明，高8.3厘米，口径12.0厘米，足径9.7厘米

唇口，束肩，鼓腹，腹下至底足处微向外撇，圈足。足内暗刻篆体“大明宣德年制”六字三行款。炉通体内外施白釉，釉色莹润，白中泛黄。肩部左右各置一狮头形耳。整体造型大气沉稳，比例协调，其耳部的堆贴技法，是明清徳化窑瓷器中常用手法，将动物形象与器皿融为一体，构思新颖，搭配巧妙。

德化窑塑贴蟠螭瓶

清，高22厘米，口径3.7厘米，足径6.6厘米

瓶直口，细长颈，肩以下渐收敛，平足微外撇。通体施白釉，釉面莹亮。颈部塑贴一缠绕螭龙。清代德化白瓷与明代相比，有一个明显的区别，它不像明代那样因胎微微闪红致使釉呈“猪油白”色，而是釉色白中微微闪青，因此，与明代德化白瓷相比，缺少了温润感。

德化窑白釉划花夔龙双耳三足鼎式炉

明，高26.7厘米，口径15.5厘米，足径14.2厘米

炉造型仿商周青铜鼎式，平口出沿，口沿上置对称立耳，深弧腹，圜底，底下承以三柱形足。通体施白釉，釉色白中微泛青黄色。腹部外壁凸起弦纹两道组成装饰带，其间饰模印夔龙及回纹边饰。明清德化白瓷产品除实用器和各种文房用具外，还大置制作各神供庙宇厅堂陈设的祭、礼用器，如瓶、炉、尊、觚、匜、罍等造型、纹饰多仿自古代青铜器。

德化窑白釉刘海戏金蟾像

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清，高12厘米，宽6.5厘米

刘海身穿布衣，笑容满面，右手挥动一串铜钱，俯身戏逗一蹒跚爬行的三足金蝉。据《列仙全传》载，刘玄英，号海蟾子，曾遇一道人索要鸡蛋十枚和十文钱，把一文钱放在几上，摞鸡蛋于其上，海蟾大叫：危险。道人说，人所在的名利场，才是危险的地方。从此彻悟修道。

德化窑白釉东方朔像

清，高42. 7厘米，宽14. 5厘米

此像为老者，大耳垂轮，长髯飘在胸前，穿双领长衫，头向左视，立于岩石上。据《汉书?东方朔传》载，东方朔（公元前154-前93年）是西汉辞赋家，武帝即位时，东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，深受民间喜爱。

德化窑弥勒立像

清康熙，高17. 5厘米，宽9厘米

此像为僧形，两耳垂肩，笑容可掬。袒胸露怀，大腹便便。双手捧腹，立于布袋之上。釉色纯厚莹润。据说唐末明州（今宁波）奉化有一神僧，宋赞宁《宋高僧传》载，布袋卒子唐天复年间（901-904年），北宋杨亿《聚徳传灯录》载，卒于后粱贞明二年（916年）。传其人为弥勒化身。北宋以降弥勒佛通常用布袋和尚形象表现出来，但己超出了弥勒作为未来救世主的含义，更多是象征吉祥与富足，表现了人们对美好生活的憧憬。

德化窑佛像

清，高18. 3厘米，宽12. 7厘米

此佛像为灰白胎，灰白釉，底部中空露胎，佛像头饰螺髻，方圆脸，长耳，双眼微阖，嘴角微翘，身披袈裟，右手带镯，双手掌心向上平放于腹前，盘膝而坐。

德化窑粉彩花果纹双耳瓶

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清乾隆，高34厘米，口径8.5厘米，足径9厘米

唇口，短颈，斜肩，长圆腹，圈足。足内施白釉，无款识。瓶身以粉彩为饰，腹部近口沿三分之一处暗刻弦纹两道、回纹一周，将瓶身粉彩纹饰分为上下两部分。上半部绘瓜果，有石榴、佛手等。下半部绘各类花卉图案。弦纹处两端各置一耳，为铺首造型。瓶施彩均匀，色彩清新艳丽，构图简洁明快，有民窑器的朴实清新之风。 返回搜狐，查看更多