为什么说“敦煌在中国，敦煌学在世界”呢？

敦煌学的缘起

敦煌学的发端，是与敦煌莫高窟藏经洞（第17窟）的发现密切相关。公元1900年6月22日（农历5月26日），莫高窟的主持王道士王圆箓雇了几个伙计清扫堆积在第16窟甬道中的积沙时，意外的发现了藏经洞。

莫高窟的主持王道士王圆箓

莫高窟第17窟

从此开始，在1907-1914年，英国人斯坦因（Aurel Stein）、法国人伯希和（Paul Pelliot）、年日本人橘瑞超、吉川小一郎、俄国人奥登堡（S.F.Oldenburg）等接踵而至，将数万件精美的文书和绢画等文物掠往国外。

中国的敦煌，世界的敦煌

“敦煌在中国，敦煌学在全世界。”精美绝伦、内涵丰富的敦煌艺术，不仅令国内各界赞叹，而且吸引了世界关注的目光；敦煌洞窟、壁画、彩塑的保护、研究更是牵动人心。

敦煌藏经洞文献在发现后不久，就被西方探险家所攫取，流散于英、法、俄、日等国的众多公私收藏机构，吸引了西方许多汉学、藏学、东方学等领域的学者竞相研究，特别是法国、英国、俄国和日本等国产生了一批在国际学术界有影响力的敦煌学研究成果，使敦煌学成为一门世界性学问。过去曾有一种说法：敦煌在中国，敦煌学在外国。

放在全球视野中，敦煌学有许多令世界各地专家、学者感兴趣的课题。自改革开放以来，敦煌研究院先后与日、美、英、澳大利亚等国家的高等院校、科研机构、社会团体、文化企业、友好人士进行了广泛的合作。美国的盖蒂保护研究所、梅隆基金会、西北大学，日本的东京艺术大学、大阪大学，澳大利亚的国家遗产委员会等机构，都先后与敦煌研究院等科研机构进行过友好的合作。以敦煌学为纽带建立起来的合作领域，十分广泛：保护研究、人才培养、考察进修、学科建设、图书出版、合作办学、文物展览等，都富有成效。

回眸百年敦煌学历程，敦煌学研究从小到大，从零到系统，从无序到有组织、有规划， 研究保护相得益彰，取得了举世瞩目的成就。从上世纪八九十年代开始，“敦煌在中国，敦煌学在国外”的被动局面逐渐得到扭转。如今，研究的重镇与高地都在中国。这样的成绩，离不开几代学者的推动。敦煌研究院已多次举办敦煌学国际研讨会，使敦煌学更加深入人心。也印证了季羡林先生的那句话：“敦煌在中国，敦煌学在世界”

丝路文化礼宾酒：花开敦煌

经过长达五年的精心筹划，普康酒业携手敦煌研究院和常沙娜先生，在“一带一路”的大旗之下，全新推出丝绸之路文化礼宾酒——“花开敦煌”。 “花开敦煌”丝绸之路礼宾酒的四款产品， 以花卉文化、佛教文化、王阳明心学和荣格的精神心理学为主要依据，融合壁画中的故事典故，赋予每款产品不同的寓意。每一个产品都对应着美丽的寓意，每一个寓意都有着美丽的名字。

这是一个颠覆传统白酒构成模式，并行推出酱香型、浓香型产品的跨域品牌；以花卉文化、佛教文化、王阳明心学和荣格的精神心理学为主要依据，首批推出合欢、曼陀罗、蓝莲花、菩提四款产品，分别对应了欢乐、和谐、自由、觉悟四种不同意象诉求。

菩提——智慧火焰——觉悟

蓝莲花——自由飞天——自由

曼陀罗——九色鹿——和谐

合欢——比翼鸟——欢乐

品鉴“花开敦煌”，消费者会真正进入“看着美，喝着美，想着美”的浑然境界，在不久的将来，“花开敦煌”文化礼宾酒定会代表甘肃白酒，走出甘肃，走向全国，走向世界。 返回搜狐，查看更多