秀美的宋代赏石：灵璧石

从宋代文献来看，被开采的灵壁石有体量巨大者。例如《挥尘录》记艮嶽所用灵壁石：政和间，灵壁县贡一巨石，高二十余尺，周围称是，舟载至京师，毁水门楼，以八千夫舁之不动；《齐东野语》记赵南仲“尝过灵璧县，道旁奇石林立，一峰巍然，崷崒秀润。南仲立马旁睨，抚玩久之。後数年家居，纔食顷，数百兵舁一石而来，植之庭间，俨然马上所见也”。由此可见该灵壁石体量之庞大。灵壁石也有二三尺者甚至小如握拳者，而对於普通的欣赏者，尺余之石已属难得可贵。刘才邵《灵壁石》诗云：“问君何从得坚质，数尺嶔欹心赏足”。饶节《向居卿所藏灵壁石歌》诗云：“时时好事获寸尺，谷量牛马未当价”。

《云林石谱》记 灵壁石成物状、峰状、质朴、妙有婉转之势。《洞天清禄集》所记略不同，言灵壁石“不起峰，亦无岩岫，佳者如菡萏，或如卧牛，如蟠螭”。从其它资料来看， 灵壁石欣赏多在於形状有若峰峦者，而非如《洞天清禄集》所云“不取其有峰也”。《齐东野语》云灵璧县“道旁奇石林立，一峰巍然，崷崒秀润”。范成大《小峨嵋》序云：“近得灵壁古石，绝似大峨正峰，名之曰小峨眉。东坡常以名庐山，恐不若此石之逼真也”，诗云：“三峨参横大峨高，奔崖侧势倚半霄。龙跧虎卧起且伏，旁睨沫水沱江朝”。饶节《向居卿所藏灵壁石歌》言灵壁石“气象中含万仞悬”，戴复古《灵壁石歌为方巖王侍郎作》亦云：“灵壁一峰天下奇，体势雄伟身巍巍”。《墨庄漫录》云：“宿州靈壁县张氏蘭皋园一石甚奇，所谓小蓬莱也。苏子瞻爱之题其上”。

张扩《灵壁石》诗云：“不如此峰真巧具，六窗七窍俱天然”，说明灵壁石的表面具有通透的洞穴。这同於《云林石谱》而异於《洞天清禄集》的记载。大概正是因为灵壁石洞穴穿透，埋藏在土壤中日久便“为赤泥渍满”(杜绾《云林石谱》)。石底多有不能尽去的渍土，因此四面可观者极为稀少。苏轼《书画壁易石》云：“靈壁出石，然多一面。刘氏园中砌臺下，有一株独巉然，及覆可观，作麋鹿宛颈状”。《洞天清禄集》记灵壁石表面“间有细白纹如玉”，曾几也有诗《吴甥遗灵壁石以诗还之》云：“诸峰扫空翠，一水界山白”，所言即指灵壁石表面具有白色石英岩脉。

灵壁石的质地如《云林石谱》所记：“ 清润，扣之铿然有声”。《洞天清禄集》也记灵壁石：“扣之声清越如金玉，以利刀刮之略不动”。《云烟过眼录》记米芾藏“灵壁石一，其大如拳，峰峦皆五列，分名之五老峰，手抓之拂之皆有声”。灵壁石质地坚润、铿锵有声之特征在宋诗中获得广泛的赞誉，例如，曾几《吴甥遗灵壁石以诗还之》：“铿锵发金声，温润见玉色”，张扩《灵壁石》：“安知可备宫架悬，乐府待之八音足”，戴复古《灵壁石歌为方巖王侍郎作》：“声如青铜色碧玉，秀润四时岚翠湿”。灵壁石之清越古音，使其成为文人“聊代洗耳”的“泗滨友”(文莹《玉壶清话》)。《洞天清禄集》记灵壁石的颜色“色如漆”，刘才邵也有诗《灵壁石》云：“ 灵壁磬材如黑玉”，除此以外，关於灵壁石的颜色尚无更多的记载。李日华《六砚斋笔记》有云，宋吴興向氏“有雪白靈壁石，高数尺，卧沙水道悉具，而声尤清越”。此为明人所记，聊備一说而已。

按《云林石谱》， 灵壁石并非一种。有一种“石理嶙峻若胡桃壳纹，其色稍黑，大者高二三尺，小者尺余，或如拳大，陂拖拽脚如大山势，鲜有高峰岩竇”。《云烟过眼录》所记：“大衍库出售杂物时有灵壁小峰，长仅五六寸，高半之，玲珑秀润，所谓胡桃皮沙背水道皆有之，於上峰之半有圆白小月，萤然如玉，徽宗御书八小字刻於峰傍云，山高月小，水落石出。略无琢刻之跡，真奇物也”，概属此类。另一种“产新坑黄泥沟，峰峦嵌空奇巧”，“扣之稍有声，但石色青淡，稍燥软”。

灵壁石开采出来後，通常会经过两道工序方可供观赏。 第一，清理，即用“铁刃遍刮凡三两次既露石色”，再用“黄蓓帚或竹帚兼磁末刷治”； 第二，修治，所谓“须籍斧凿修治磨砻以全其美”，“有得四面者多是石媲石尖择奇巧处镌治”。有的灵壁石还经过染色处理。《志雅堂杂钞》有记：“以煮酒脚涂灵璧石，其黑如漆，洗之不脱，极妙”，说明当时的欣赏者喜好灵壁石如漆的黑色，倘若不能达到“如漆”的程度，便会采用染色的手段。此外，这种染色的手段还被用於造假。由於灵壁石声名显赫，而资源日短，价格渐昂，至迟到南宋晚期已经出现伪作灵壁石的现象了。《洞天清禄集》有记：“伪者多以太湖石染色为之，盖太湖石亦微有声亦有白脉”。

观赏石图片来源《宝藏》杂志（首图除外），仅供读者参考

——拙著《中国古代赏石》摘录（错别字因电子字库所限）

2019年6月19日丁文父（微信公众号：beyond-stone）

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