1.北周-296窟-窟内景【1088x1600】

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此窟是北周的代表窟之一，主室为覆斗型顶，西壁开一圆券形龛，龛内有彩塑五尊，主尊是倚坐说法佛，两侧各一弟子一菩萨，皆经清代妆修。佛着通肩袈裟，内著僧祇支，胸前结带。面相方阔，高肉髻，大耳扁平，神态端庄。至于主尊身份，由于弥勒佛多取倚坐，则此佛或为弥勒。但佛教艺术中有一种释迦倚坐像，专指释迦曾升天说法，优填王思念释迦，遂派工匠到天宫临摹释迦像，是为“优填王像”。此窟主尊的定名尚需要研究。

1.北周-296窟-窟内景2【894x590】

2.2北周-296窟西壁龛内南侧上方-四弟子【1321x1921】

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上图画法解析：在形体勾勒后，一染而过，不再提线醒眼，线色浑然一体。

2.3北周-296窟西壁龛内北侧下方-婆薮仙【785x1166】

【婆薮仙、鹿头梵志】

在敦煌石窟里正面龛内两侧，常绘有两个人物画像，一个是尼乾子【即上图里的“婆薮仙”】（标志是：手中举鸟作观察状），一个是鹿头梵志（标志是：手中托一骷髅）。

鹿头梵志，是外道仙人之一，据说他熟谙医药、天文，能治众病，善起死回生之术，凭听敲打骨头之声可知死者性别及死亡等原因；一次释迦牟尼佛特意取一罗汉的骷髅让他叩打听音，结果他不能辨别，只得承认“九十六种道的学问我悉能知晓，唯独'如来之法’不能分辨，愿世尊度我。”于是皈依佛门成为弟子。释迦牟尼教他如何理解地、水、风、火四大原素与生命的关系，最后鹿头梵志修成阿罗汉果。敦煌早期石窟中，多画在佛龛内主佛的左侧，与婆薮仙相对，具体形象为一老婆罗门，椎髻浓髯，上身袒裸，胸肋露一手，手中托一骷髅，意为可辨人死因。

尼乾子为一外道形像，举鸟作观察状。玄奘《大唐西域记》卷9记那烂陀僧伽蓝“其西垣外池侧窣堵波，是外道执雀于此问佛生死之事。”玄奘弟子普光《俱舍论记》卷30所记载的执雀外道的故事较详细，云：“外道离系子以手执雀问佛死生。佛知彼心不为定，若答言死，彼便放活。若答言生，彼便舍杀。故佛不答。”

尼乾子是当时六师外道之一，势力很大，他执雀而问佛与鹿头梵志持骷髅而答佛正好是一对，都是用来说明佛陀的大智慧。在佛教造像中这二名外道一般都位于佛座两侧，曲身裸形，形像卑小，与高大端庄的佛像形成鲜明的对比，从而衬托释迦的伟大、佛法的精深。

2.3北周-296窟西壁龛内南侧下方-鹿头梵志【813x1207】

上图画法解析：造型写意而成，用笔纯熟，从头到脚一遍而就，没有任何修饰做作。可称得上是早期“没骨画法”。

2.北周-296窟西壁龛-龛楣：忍冬化生纹样【1767x1225】【超大图】

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上图与下图：千佛火焰纹佛背光

佛背光的环层里化现千佛，火焰纹包括齿条型火焰纹和波状折带形火焰纹（北周新出现的）。颜色多用赫色与绿，色调热烈。

2.北周-296窟西壁龛-龛楣【1287x876】

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2.北周-296窟西壁龛内南侧-菩萨局部：头冠

3.北周-296窟西壁龛外北侧上方-东王公出行【1211x893】

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神仙出行所乘仙车，周围均有飞天，前呼后应，或捧花盘，或散花；车前均有一位肩生青蓝色双翼、兽首人身的力士（可能是乌获）随行。

3.北周-296窟西壁龛外南侧上方-西王母出行【1211x893】

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3.北周-296窟西壁龛外南侧上方-西王母出行【临摹】【640x391】

【关于“东王公、西王母出行”等神仙巡天的壁画题材，可参阅249窟窟顶的壁画——链接如下：】

【敦煌石窟】西魏-249窟【2】窟顶四坡：诸神云集，风雨雷电【高清大图】

4.1北周-296窟窟顶-藻井与四周壁画【1210x857】

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窟顶边沿连接下部四壁的是一排平台栏墙纹，每块栏墙面均画有草花。栏墙下是打结的蓝色垂幔（见下图）。

4.1北周-296窟窟顶-藻井四坡边饰、飞天【东坡】【2198x354】【超大图】

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（↑ 画出来的“仿真”建筑与织物。）

4.1北周-296窟窟顶-藻井与四周边饰纹样【2945x2135】【超大图】

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4.2北周-296窟窟顶-藻井边饰纹样：左有双蓝鸟，右有一猴回首【2208x1049】【超大图】

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（放大后能看清那猴子的顾盼神情）

上图：忍冬莲花禽兽纹边饰，藻井外侧

边饰纹样内容、样式、绘制方法，均与同时期的人字坡纹饰相同，忍冬莲花纹中绘有鸽子、猴子、摩尼宝等，色彩简单，勾线曲折流畅。

4.3北周-296窟窟顶-藻井边饰纹样：有一只猴子【500x559】

*** *** ***

【提醒：以下壁画中人物形象乌黑模糊、面部呈现白眼圈等现象，是由于年深日久导致的“晕染变色”，这种“晕染变色”现象的解析，详情可查阅本文开头处的链接。】

*** *** ***

以下是：

《善友太子入海取宝》故事画【分布于窟顶东、南、西坡】

5.1北周-296窟窟顶南坡-善友太子故事【分布于窟顶东、南、西坡】【776x517】

善事太子入海故事（善事太子，又名善友太子），依据《贤愚经》所绘，是一幅绵延三折的大型横卷双栏式连环画，绘在西坡南端、南坡和东坡。

可分为28个画面：

（1）求子。勒那跋弥王有五百夫人，却无一子。他居宫思子，忧愁非常，又向日月山川数神祈祷求子。

（2）天神说子。天神知道国王求子心意，就在国王睡梦中告诉他：城外树林中有两个仙人，其一身有金色，聪明善辩，可求他转世为子。

（3）国王从睡梦中惊醒，立即带人去城外找到仙人，求仙人转世为其子，两个仙人都答应愿为其子。

（4）大夫人怀胎。不久金色仙人去世，国王大夫人也怀孕。

（5）降世。怀胎十月，第一夫人生下了善事太子。

（6）第一夫人所生太子，相貌端庄讨人喜欢，其母以前生性粗暴，但自从怀胎后禀性大变，温柔慈善，乐善好施。相师占相，为太子起名为善事。

（7）恶事出生。不久另一仙人命终，投胎于国王第二夫人腹中。第二夫人天性仁善忠厚，但自从怀胎后脾气大坏，见善不喜，乐恶嫉贤。孩子出生后，亦请相师占相，起名为恶事。

（8）三时殿。为使善事太子生活舒适，国王敕建了应时应景的三时殿，善事夏居凉殿，冬居暖殿，春秋居温殿。殿中有男女陪侍，国王和夫人常去看望太子的起居饮食。

（9）善事太子长大了，有一天，向父王请求出游观景，父王允准。

（10）善事乘象辇出宫，城民百姓夹道欢迎。

（11）遇乞丐。善事太子出游遇见一群乞丐，手端饭碗向他乞食。善事顿生怜悯之心，心里又有几分悲戚。

（12）屠宰。善事太子再次骑马出游，看见屠夫宰杀猪羊，长叹而去。

（13）观耕。善事太子出游来到城外田间，农夫驱牛扶犁耕田。土中的虫子被蛤蟆吞食，毒蛇又吞食蛤蟆，孔雀又啄食毒蛇。太子不明其理，农夫说明弱肉强食之理。这也是一幅古代农耕的田园风情画。周边绿树成荫，农夫只穿犊鼻短裤，手握把柄在耙地，此农具耙在农业科技史仍有其参考价值。

（14）狩猎。善事太子骑马再次出游至山野，看见猎师张弓搭箭射杀野鹿。善事问猎师何故捕杀野鹿，猎师回答说为糊口活命。善事叹息而去。

（15）捕鱼。善事太子再次出游，看见鱼夫们张网捕鱼，被捕的鱼奄奄一息，继而毙命。鱼夫告诉太子，为了活命只得捕鱼而食。善事哀怜众生，心想：众生各为自己活命而彼此残害，这该怎么呢？

（16）善事太子出游，目睹了人们为活己命而残害生灵的种种事，忧思哀怜，闷闷不乐。他想，如何才能使人们饱食足衣而不涂炭生灵呢？

（17）请求施舍。善事太子向父王请求开库，他要施舍救济百姓，父王疼爱善事就同意了。

（18）施舍济民。善事和侍者站在城楼上主持施舍。宫外臣员向百姓发放衣物，得到衣物的穷人欢喜而去。

（19）入海取宝。国库财物施舍将尽，为能有无穷的财宝，善事决定出海取宝，父王不允，善事跪地绝食苦求，父王才允准。恶事和五百商人同善事一起出海取宝，他们请了一位导师便起程了。

（20）长途跋涉。善事向大海进发，有的骑马，有的步行，驼马驮载着行李。

（21）至金银山。善事太子一行历经艰险，来到了金银山，导师疲劳之极，气绝身亡。善事和恶事等人继续向大海行进。

（22）宝归途船沉。善事一行乘船到大海中的七宝城，天女向善事献宝珠。恶事贪财多采珠宝，船超载，归途中沉船。善事怀揣宝珠，不被水淹，又把弟弟恶事救上岸。

（23）刺眼夺宝珠。恶事心生歹意，夜半，当善事熟睡之时，用树枝刺瞎善事双目，夺宝而去，一人返国。

（24）流浪他国。善事只身摸索前行，来到梨师跋陀国。

（25）善事遇见一群牛，牛王舌舐善事眼。牧牛人拔出他眼中的刺，又把他领回家疗好眼伤。

（26）乞食。善事在牧牛人家养好伤，请牧牛人把他送到王城中。善事在街上弹琴乞食度日。

（27）看园。梨师跋陀国的国王有个果园，熟果常被鸟雀啄食。园监寻找看护果园的人，见善事是忠厚之人，又可怜他，就雇善事看园。

（28）弹琴说爱。善事弹琴驱逐鸟雀。梨师跋陀王有一位美丽的公主。公主到果园观景，看见善事一见钟情。午饭时，公主让侍者把饭送到果园，与善事共进午餐。

由于壁面有限，故事至此戛然而止。至于善事太子与公主成亲、归国、宽恕弟弟恶事、施宝济困等内容没有画出，可看出画家只注重画面的统一完整，而对每个故事的情节的完整则不注重。

下面是西坡情节：

5.2北周-296窟窟顶西坡-善友太子故事（藻井一览）【1210x857】

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西坡第一部分共五个情节，讲述宝铠国王及王后求子到善事出生的过程。求仙人赐予情节更是细致。国王王后得到一黑一白仙人指点后，又请求两位赤裸上身的仙人投生其家为子。得子后，相师为小孩相面。相师身上绘出块状肌肉，显示当时的画家对人体结构的理解。

5.3北周-296窟窟顶西坡-善友太子故事（第1段：出生到看相）【1355x575】

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5.3北周-296窟窟顶西坡-善友太子故事（第1段：出生到看相）【图解】

【敦煌壁画故事】波罗奈王国善友太子入海取宝记（1）

喜孕龙种， 瑞相不同

很久以前，有一个叫做波罗奈的国度，国王名叫摩诃罗阇。这位国王聪明睿智，广施仁政，令摩诃罗阇国王最为苦恼的是，他虽有夫人二万之众，却膝下无子。

为了求得子嗣，摩诃罗阇国王祭拜一切山神、河神、树神，整整有12年之久。这一年，国王的两位夫人同时喜孕龙种， 两位夫人怀胎十月，一朝分勉，竟然同时诞下王子，大喜之下，国王召来文武百官和婆罗门相师为两位王子占卜取名。相师问道，两位王子出生时分别有何瑞相？国王回答道：“一位太子的母亲原本恚恨妒忌，娇慢自大，可是在她怀孕之后却变得倍感亲切。第二夫人本性纯良，可是在她怀孕之后，却变得性情暴戾，口放粗言。”相师说道：“第一位太子的福德所致母亲温婉，为这位太子取名叫做善友太子。第二夫人怀孕后之所变，一定也与她所怀之子有关，应当为他取名叫做恶友太子。”

下面是南坡情节：

5.4北周-296窟窟顶南坡-善友太子故事（出行观风俗）（藻井一览）【857x1210】

南坡第二部分共三个情节，讲述恶事出生及善事出游。

5.4北周-296窟窟顶南坡-善友太子故事（出行观风俗）【1833x298】【超大图】

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5.4北周-296窟窟顶南坡-善友太子故事（出行观风俗）【图解】

5.4北周-296窟窟顶南坡-善友太子故事（第1段）【912x290】

5.4北周-296窟窟顶南坡-善友太子故事（第2段）【920x290】

具体来看其中几个场景：

这是右边起第一段里的场景：

5.4北周-296窟窟顶南坡-善友太子故事局部（右起第1段局部）【1207x712】

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上图：善友太子的三座三时殿，殿外，伎乐迎候太子

5.4北周-296窟窟顶南坡-善友太子故事局部1、局部2【1405x545】

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善事太子一行乘象轿、乘骑行于途，数人跪于马前。此画面内有耕作、屠宰、射猎、网鱼等画面。图中右下角，一名屠夫右手高举利刃，状颇凶狠。其上一人扶犁耕地，从地里翻出的虫蛇被鹰雀啄食（见下图）。农人回头向善事太子说，为了生计，不得不做此伤害虫蛇的事。图左上段有一人拉弓射羊、鹿，其下有一人在河边撒网捕鱼（见上图）。这使善事太子萌生开国库济贫的念头。

5.4北周-296窟窟顶南坡-善友太子故事局部1：牛耕、屠宰【1091x912】

（▲提醒：看大图的方式——在图上点击右键“在新标签页中打开图片”，下图也是同样看法▼）

5.4北周-296窟窟顶南坡-善友太子故事局部1：牛耕特写【1048x588】

上图：善友太子看到——农民耕地翻出昆虫，被蛤蟆吃掉，蛤蟆又被蛇吃掉，而蛇又被孔雀吃掉；善事太子由此悟出人和各种动物为了生存而相互残杀，于是心生施舍之志。

5.4北周-296窟窟顶南坡-善友太子故事局部1：牛耕、屠宰【2208x1665】【超大图】

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（上图：屠宰的牛头身分离，似面带微笑）

5.4北周-296窟窟顶南坡-善友太子故事局部2：射猎【1034x895】

这是此部分的左上段：有一人拉弓射羊、鹿，其下有一人在河边撒网捕鱼（见下图）。这使善事太子萌生开国库济贫的念头。

5.4北周-296窟窟顶南坡-善友太子故事局部2：射猎与捕鱼

5.4北周-296窟窟顶南坡-善友太子故事局部2特写：张网捕鱼【550x411】

5.4北周-296窟窟顶南坡-善友太子故事局部2特写：张网捕鱼【GIF】。图源：敦煌研究院

【敦煌壁画故事】波罗奈王国善友太子入海取宝记（2）

善友太子愿舍命为民寻宝，恶友太子信誓旦旦一同前往

时光荏苒，十四年逝去，两位太子长成了玉树临风的挺拔少年。善友太子生来聪慧贤良，喜好布施，父母视其为掌上明珠；而恶友太子天生性情残暴，且嫉妒心颇重，见父母对善友视若珍宝，而视自己却如粪土，常常怒火中烧，专门和善友太子做对。

有一天，善友太子在众人的陪同下出城游玩，鸟儿们便争相夺食耕地里的小虫，善友太子向随从发问：“他们为何要相互残害？”随从答道：“太子啊，民以食为天，要想饮食无忧，必然要依靠耕田种谷，这才能够国泰民安啊。”太子面容哀伤道：“太苦了，太苦了！”大家继续向前走，见有屠夫正在屠牛剥羊，善友太子面色凝重地说道：“怪哉！苦哉！杀者心不忍，强弱相害伤，杀生以养生，积结累劫殃！”在后面的路上，善友太子又见有人在网鸟捕鱼，深感这是恃强凌弱。善友太子满眼含泪地感叹道：“世间的人们啊，造作如此的恶业，才会引来那些恶事啊！”

回到王宫以后，善友太子变得郁郁寡欢，终日愁眉不展。他请求父王打开国库，周济百姓生活，可是国库也会有用完的一天啊！一筹莫展之际，有大臣对他说：“太子啊，我听说大海中有很多宝贝，如果有人能够找到摩尼宝珠，便能满足百姓们的一切需求了。”听到此话，善友太子连忙向摩诃罗阇王禀告自己要出海寻宝。摩诃罗阇王哽咽说道：“你为民求福是好事，但大海祸福难测啊！”善友太子发誓说：“如果父王母后不允许我为民寻宝，我就舍命于此。”此后善友太子绝食七日，无奈之下，国王请来具有丰富海上经验的向导及500志同道合的年轻壮士，浩浩荡荡地向着苍茫大海挺进。

恶友太子听说这件事之后向国王请命，表示自己也愿为百姓舍命。国王见恶友太子信誓旦旦，便同意恶友太子同去。

下面是东坡情节：

5.5北周-296窟窟顶东坡-善友太子故事（入海取宝）（藻井一览）【1211x857】

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5.5北周-296窟窟顶东坡-善友太子故事（入海取宝）【2198x1497】【超大图】

5.5北周-296窟窟顶东坡-善友太子故事【第1、第2段】【1635x291】

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5.5北周-296窟窟顶东坡-善友太子故事【第1、第2段】【图示】

5.5北周-296窟窟顶东坡-善友太子故事【第1段】【715x294】

5.5北周-296窟窟顶东坡-善友太子故事【第2段】【920x291】

东披共九个情节，讲述善事太子见民生疾苦后，决定入海求宝及途中遇到的曲折，到善事盲眼复明为止，其后的回宝铠国，供宝珠于市，宝珠降衣物、财宝，国人取宝物等均未入画。

5.5北周-296窟窟顶东坡-善友太子故事【东坡部分】【1124x716】

（▲提醒：看大图的方式——在图上点击右键“在新标签页中打开图片”，下图也是同样看法▼）

5.5北周-296窟窟顶东坡-善友太子故事局部1：施舍【1209x872】

这是善事的春秋、夏、东三时殿之一。图中宫墙蜿蜒曲折，墙内宫殿数重，类似南方园林式建筑和富贵人家的深宅大院。墙外，善事太子的驼、骡、马、驴的运输队整装出发。

5.5北周-296窟窟顶东坡-善友太子故事局部1与局部2【1430x685】

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5.5北周-296窟窟顶东坡-善友太子故事局部2：骆驼商队【1288x823】

（↑ 下部边沿飞天，簇拥的是一颗大大的摩尼宝珠）

5.5北周-296窟窟顶东坡-善友太子故事局部2：骆驼商队【1600x1219】

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5.5北周-296窟窟顶东坡-善友太子故事局部2：再往左——入海取宝，海船特写【600x419】

【敦煌壁画故事】波罗奈王国善友太子入海取宝记（3）

恶友太子刺瞎善友太子，抢夺摩尼宝珠

善友太子和恶友太子连续在大海上航行数日，顺利抵达海上绿洲宝山之地，又在老向导的带领下，弃船沿海足足走了七天后，老向导气尽身亡，善友太子含泪把老向导安葬在银沙滩上。且说善友太子孤身一人，一路之上过银山、绕金山、降毒龙、穿莲花，历尽千难万险，终于来到七宝龙宫。龙王见善友太子英姿勃发，福德深厚，被他的满腔赤诚所打动，欣然将摩尼宝珠交给了善友太子。龙王并神力护送其回到宝山绿洲。可是放眼望去，善友太子却看不到同伴，只见到了自己的兄弟恶友太子。

恶友太子看到善友太子回来了，暗自奸笑，忽而眼泪汪汪地来到善友太子面前，抖声说道：“哥哥啊，我们等你等得好辛苦啊！你看，除了我以外，大家都已经死了。”善友太子一番悲伤。之后，善友太子擦去泪水，坚定地对恶友太子说道：“我们此番为民求福，一定要把宝珠安全带回去，不能出现任何闪失啊！”

恶友太子闻说后面露真诚，却心怀鬼胎，可惜善友太子从不怀疑别人，未曾察觉。兄弟二人上路后，如约交替休息，轮流守护着摩尼宝珠。这一天，善友太子疲惫致极，便把宝珠交给恶友太子保管，自己安然睡去。恶友太子恶念顿生：“宝珠带回国去，你将受万民拥戴，我还算得了什么呢？”恶友太子找来两段竹子，狠狠地向善友太子的双眼刺去，转身奔逃而去。善友太子眼出血泪，痛苦不堪，高声喊道：“弟弟快跑，有贼人刺伤了我的眼睛，要夺宝珠！”善友太子连喊数声，却无人应答，他想：“一定是贼人已经把恶友弟弟杀害了！”树神忍不住来告诉他说：“我的傻太子啊，你的眼睛就是被你那恶友弟弟刺瞎的，现在他已经带着宝珠跑远了！”

【敦煌壁画故事】波罗奈王国善友太子入海取宝记（4）

善恶有果报，善友太子功德广大，从此受万人景仰

恶友太子回国后，拜见了父王母后，本想拿出宝珠邀功，不想大家听说善友太子死在了海上，只顾悲伤，却对自己置之不理，便把宝珠埋入土中不肯示人。国王因为恶友太子没能保护好善友太子，气愤难平，便把恶友太子关进了大牢。

放下狱中受罚的恶友太子不表，此时，可怜瞎了双眼的善友太子无依无靠，辗转来到了利师跋王国，幸遇放牛人救助，得以养伤活命。后来，善友太子凭借着自己动人的琴声，以沿街卖艺乞讨为生。有人见他相貌技艺出众，似非寻常人家子弟，就问他：“你是何人？为何沦落至此？”善友太子想：“如果我说出实情，从此恶友弟弟就没脸见人了。”于是，他回答说：“我只是个乞讨的瞎子罢了。”

俗话说善有善报，恶有恶报，果然丝毫不差。善友太子后被为国王看护果树的守园人相中，并让他看守果园，无意间巧遇利师跋国公主，并喜结连理。其实善友太子的新婚妻子并非别人，她就是与善友太子早有婚约的利师跋国公主。公主以为善友太子已经死于海难，才选择了这位善良多才的“盲眼乞儿”。善友太子虽然知道内情，却为了保全恶友的名声秘而不宣，仍以“盲眼乞儿”的身份示于人前。善友太子和公主结婚以后，二人相敬如宾，恩爱有加。因缘巧合之下，善友太子双目复明，显明了自己的太子身份，并得以回归故里。

回国后，善友太子极力为恶友太子求情，令他得还自由之身。恶友太子被善友太子的真情所感，交出了摩尼宝珠。从此，善友太子凭借摩尼宝珠的功德，济世于民，广兴布施，受到万人景仰。

5.5北周-296窟窟顶东坡-善友太子故事局部3【898x588】

此画面有牛王舔目、街头卖艺、弹琴遇知音三个情节。右上角是善事太子被弟恶事刺瞎双目后，坐于路旁。牧人赶牛群路过，牛王以舌舔出眼中毒刺。左下部绘善事太子被牧牛人救回后，操琴于市卖艺，听者施物以济。左下角花园中，善事太子弹琴解愁，公主听琴声而心生爱慕。公主后立宫女。

5.5北周-296窟窟顶东坡-善友太子故事局部4：守园弹琴【1285x850】

（▲提醒：看大图的方式——在图上点击右键“在新标签页中打开图片”）

（296窟未完待续）

（窟顶另外两组故事画——福田经变、微妙比丘尼出家因缘故事，以及南、北壁两则故事画，请见后三篇，链接见文末）

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【本文图片与文字解说，部分参考资料：】

《中国敦煌壁画全集03.敦煌北周》(段文杰,樊锦诗主编;中国敦煌壁画全集编辑委员会编)

《敦煌石窟全集：03.本生因缘故事画卷.敦煌研究院主编》上海人民出版社，2001年

《前世善行：敦煌壁画本生故事》，谢生保编著，甘肃人民出版社，2000年07月第1版

本生故事：《善友太子入海求宝珠》（全文）

（以下故事，出自：《前世善行：敦煌壁画本生故事》，谢生保编著，甘肃人民出版社，2000年07月第1版）

阿难乞求佛说：世尊，提婆多达在过去世时，是怎样损害世尊的，请你给我们讲一讲。佛说：在很古远的时候，有一个国家叫波罗榇国，国王名叫摩诃罗阁，聪明仁慈，用贤明的法制治理国家，从不亏待人民。他统治六十个小国家，八百个部落。有五百头大白象的军队。宫中有两万个妃子，但没有生下一个太子。国王忧愁，每日向诸山神、树神祈祷。过了十二年，王后便怀孕了。不久，一个妃子也怀孕了。国王欢喜无比，亲自供养看护二位夫人。让二位夫人睡在细软的床铺上，吃喝精美的食物。直到胎满十月，王后生下一个儿子，体形端正，五官庄严，人相俱足。不久王妃也生了一个太子。国王非常高兴，立即诏令群臣百官和婆罗门占相师前来祝贺，为太子占相，以卜吉凶。

国王抱出太子，请占相师观看，给太子起名子。相师问国王：“太子生时，有何吉祥的先兆？”

国王说：“第一个儿子，其母亲原来性格粗暴，蛮横妒嫉，骄慢自大。从身怀太子以来，性格变得温和善良，待人和颜悦色，发言含笑，见人先行问候，软言利人，慈悯众生，就如赤子。”

相师说：“这些先兆是太子将来的福德，才使他母亲变得如此。就给起名叫善友太子吧？”

相师又问国王：“第二个儿子，生时有何吉祥的先兆？”

国王说：“第二个儿子母亲，原来性格温和善良，待人和颜悦色，见人先行问候，出语柔软，很得人心。从身怀孩子以来，性格变得粗暴无理，出言粗恶，嫉妒蛮横。”

相师说：“这些先兆是孩子将来的业行，才使他母亲变得如此，就给他起名，叫做恶友太子吧！”

后来两个太子长大到十四岁，善友太子聪明仁慈，喜好布施，父母喜欢宠爱，视如眼目。恶友太子，性格暴劣，父母憎恨厌恶，人不喜欢。恶友太子嫉妒善友太子，常常想出各种方法伤害善友太子。善友太子常常劝导恶友太子，恶友太子不但不听，反而怀恨在心。

一天，善友太子在随从的引导下，前呼后拥出城游玩。出城后，农民在耕地，土地中深翻出许多小虫子，一群鸟儿飞来啄吃小虫子。善友太子从远处看到后，心生同情悲伤，长生宫中，没有见过这样事情。就问左右的随从：“这是在做什么？为何如此互相残害呢？”

左右随从说：“太子，国家能够存在，必须依靠人民；人民能够生存，必须依靠食粮；要有粮食，必须耕耘土地，种植五谷。有了五谷食粮，人民才能生活下去。”

太子感叹地说：“太辛苦了！太辛苦了！”

向前走了一会儿，太子看见许多男女在一起纺线织布，忙忙碌碌，疲劳辛苦。太子问左右随从：“他们在做什么？”

左右随从回答：“这些人在纺线织布，用织下的布做衣服，才能使人民遮荫避丑，裹体藏形。”

太子感叹地说：“这种劳作也非常辛苦啊！”

向前走了一会儿，太子看见许多人在屠杀牛马、骆驼，烫猪、剥羊。太子问左右随从：“这是什么人？”

左右随从回答：“这些是屠户，以屠杀卖肉换取衣食，维持生活。” ．

太子听后，全身毛发悚然，口中伤感地说：“太奇怪，太痛苦了！杀者心不忍，强者食弱者，以屠杀众生而活命，实在造孽太深重了！”

又向前行了一会儿，太子看到许多人在布网捉鸟，垂杆钓。太子问左右随从：“这是什么人？在做什么事？

左右随从回答：“太子，他们是猎师渔人，在网鸟捕鱼这种手段，换取衣食，谋求生活。

太子听后，悲伤落泪，心中自思：“世间众生，造诸恶行，苦不息啊！”

太子心中忧闷不乐，立即叫随从驾车回官。太子从出游，心中闷闷不乐。国王看到后，就问太子：“出宫游玩回来，为什么如此忧愁？

太子就把他出宫游玩中看到的种种事情向国王全都说了王听后，劝太子说：“你所讲的这些事，从古到今，本来如，这有什么奇怪？你何必为这些事情忧愁不乐呢？”

太子对国王说：“我向父王乞求一个心愿，不知父王是否同意？”

国王对太子说：“我有你这样一个儿子，感到非常高兴，你有什么心愿？我决不违背。”

太子对国王说：“我想求得父王国库中的一些财宝衣粮，布施于天下的人民。”

国王说：“随你的愿望，我不违背你的心意。”

太子马上派遣使臣打开国库，用五百头大象负载各种珍宝财物，运载到四个城门外，向全国的人民宣告：有想求得珍宝、衣被、食粮的人，任其心愿，自己来取。太子布施的名声，远闻四面八方，来乞舍的人民云集王城。没有多久，就施舍了国库中三分之一的财宝。此时，管库大臣立即向国王禀报：“国库中的财宝，已被太子用去了三分之一。”

国王说：“这是太子用的，不要违背他的心愿。”

又过了一时，群臣一起议论：“国家能够存在，就靠国库资财。国库空竭，国家只是虚存而已。”

群臣一起前往皇宫，对国王进谏说：“国库中的财宝，已被太子用去了三分之二，请大王慎重考虑。”

国王说：“他是太子，不要伤害他的心意。你们可以用拖延的办法，不要使他任意施舍了。”

善友太子到国库要取财宝，守库的大臣故意远行不在。太子认真派人寻找时，见到的人又互相说，没有见到过国库大臣。太子知道此事后，非常气愤地说：“这些小人，怎敢违背我的心愿？”但他又一细想：“这可能是父王教他们这样做的。是孝子者，不应当空竭父王的国库财宝。应该自己求得财宝，布施天下人民。我如果不使全国人民衣被暖身、食粮饱肚，怎能做国王的太子呢？”

太子立即召集群臣百官，一同商议： “用什么办法，可以求得最多的财宝？”

其中第一位大臣说：“人世间求利最多者，莫过于耕田耕地，种一粒而收万颗。”

第二位大臣说： “人世间求利最多者，莫过于畜养家畜。牧放家畜，年年繁殖，其利最大。”

第三位大臣说：“人世间求利最贵者，莫过于人海采集珍宝。如果能得到如意宝珠，就能满足人世间一切众生的愿望。”

太子听到这个方法后，心里兴奋地说：“这个办法最好最快！”

太子立即跑到王宫，对国王乞求说：“我想到大海里去采集各种珍宝异物和如意宝珠。”

国王听过太子的话后，好比人被食噎，咽不下去，也吐不出来。就劝太子说：“国家将是你的，国库中的一切珍宝财物，任凭你用。你为什么自己要到大海里去寻求珍宝呢？你是我的太子，从小生长在深宫，睡的是软细帷帐，吃的是美味佳肴。你要是远航深海，路途遥远，饥渴寒暑，怎能忍受？况且大海之中，艰难巨险，众难非一，或有惊涛骇浪，洄波漩涡；或有水沫之山，摩竭大鱼①；或有罗刹恶鬼，海怪毒龙。前往者千万，回还者一二。你今天怎么会想起到大海里去呢？我不能让你去？”

太子听后，立即五体投地，爬在地上乞求国王说：“父王如果不听从我的乞愿，我就舍命跪在此地，永不起来。”

国王和众夫人见到事情已经如此，太子不会一时舍弃心愿，一起上前劝导太子：“你可先起来吃喝，此事以后再说。”

太子坚定地说：“如果不同意人海寻宝，我永不站起，也不吃喝。”

国王和夫人见此情景忧愁苦恼，左右随从也啼哭不止，同太子一起爬在地上。就这样一天一夜，太子跪伏于地，滴水不进。第二三天也是一样，一直坚持到第六天。父王王后愁苦不安，害怕太子饿死。第七天，国王和王后一起叫醒太子，抱太子离地，好言相劝太子：“你可先起来吃喝，人的身体，依靠吃饭才能产生力气，站立起来。你不吃不喝，恐怕生命难以保全。”

太子轻声无力地说：“要是父母不答应我人海求宝，我就死在此地，永不起来。”

王后见到太子如此坚定，就哀求国王说：“太子的意志难以动摇，不要违背他的心愿。我们怎能忍心看着他饿死在这儿呢？乞求大王垂怜仁慈，同意太子人海吧！姑且当做万死中还有一点希望。今天如不同意他的心愿，他就会死在此地啊！”

国王不忍心看着太子饿死，就听从了王后的哀求，同意太子人海。

太子听到父王同意他人海，就爬起身来，在父王的脚下，叩头行礼。王后回到宫中，众夫人和宫女千万人一起询问王后：“善友太子现在死了还是活着？”

王后回答说：“太子活着，今天已经开始进食了。”

太子身体恢复后，国王问太子：“你这样坚定地到大海里去，要做什么呢？”

太子对父王说：“我要寻求如意宝珠，使天下的众生都能得到所需要的一切。”

国王立即向全国宣布诏令：“谁愿意同太子人海寻宝，如果往还后，让他七世子孙得富，衣食财宝，永不缺少。我供给道路中船只财物及一切所需。”

全国上下，听到太子人海寻求如意宝珠的诏令后，莫不高兴，一时聚集人海者五百人，一起对国王说：“我们愿意随同太子人海寻宝。”

当时，波罗榇国有一位善于航海的导师，前后已经数次往返于大海上。详知海路中通道要塞之处。就是年纪已经八十岁，而且两眼也瞎了。

国王知道后，亲自到导师家中，对导师说：“我有一个太子，没有出过远路，屈劳大师人海，当太子的导师。”

导师听后，放声大哭，对国王说：“大王啊，大海中的艰难巨险，众苦非一。往者万千，还者一二。大王今天怎么能让太子远涉海道？”

国王对导师乞求说：“因为怜悯太子的缘故，才同意他人海的。”

导师听后，对国王说：“要是如此，不敢违命。”

善友太子郑重地集结五百人，一起到大海边去，整装待发。善友太子的弟弟恶友，此时心里暗思：“善友太子，父王平时就偏心宠爱，现在要人海寻求奇宝异珠，如果他采得珍宝回来，父王就会更加宠爱善友，就会轻视遗弃我的。”

恶友这样一想，便去对国王说：“我也想跟随善友兄长一起人海寻求珍宝去。”

国王听说后，立即答应，并对恶友说：“道路艰险，紧急危困时，兄弟二人要互相帮助，互相救护。”

善友、恶友太子同五百人海者来到海边，用七道锁链挽住七只大船，在海边停留七天。每天太阳刚出海时，善友太子击鼓高声宣令：“你们若有不愿人海者，现在可以归还。”

五百人海者，一片默然。

善友太子又说：“如果现在有谁思念父母，留恋妻子儿女，人间的欢乐，可以归还。不要因为我的缘故，要到大海里去。为什么要向大家事先宣布此令，因为大海之中，众难非一，往者千万，还者一二。”

太子如此这样高声宣令，大家仍然一片默然，无一人归还。太子就下令砍断一道锁链，放在船上。太子每天日出时，宣令一遍，直到第七天，七道锁链全部砍断，放在船上。望风举帆，乘风前进。由于太子的慈心福德的缘故，沿途没有遇到暴风恶浪，顺利到达海洲珍宝岛上。到达宝岛后，善友太子击鼓宣令：“大家应当牢记，路途艰险遥远，在此只能停留七天。希望大家抓紧时间采集珍宝。这里的珍宝十分贵重，人世间没有能和它们相比的财物。大家不要采得太多，采多了船只超重就会沉没，就不得归还。也不要采得太少，路途遥远，采得太少，弥补不了大家的辛苦。”

太子吩咐完毕，要继续前进，与众人告别。对众人说：“希望你们安全归还，我还要继续前行，去寻求如意宝珠。”

善友太子告别众人，同导师继续前进，走了七天，水深到膝。又走了七天，水深到颈；又走了七天，浮水渡海，来到又一海岛，遍地是纯一色的银白沙子。导师问太子：“此地是什么东西？”

太子回答：“遍地是纯一色的银白沙子。”

导师说：“向前面看，有一座白银山，你看到了没有？”

太子回答：“在东南方有一座白银山。”

导师说：“道路就在这山下。”

他们来到白银山下，导师说：“过了白银山，就到了金沙滩。”

太子同导师到达金沙滩时，导师已经疲劳力竭，昏倒在地。对太子说：“我的生命已不能持久，必定会死于此地。太子你要继续前进。向东行七天，有一座金山。从金山下再向前行七天，其地是纯一色的青莲花。再向前行七天是纯一色的红莲花。过了莲花地，再向前行七天，就会看见一座宝城。这宝城用纯一色的黄金做城墙，防御坏人，用白银做高大的盾牌，用红珊瑚做盾牌的障板，砗磲玛瑙，杂错其间。用珍珠罗网盖在城上。有七道纯绀色琉璃造成高垒深堑。大海的龙王就住在这座宝城里。龙王耳朵里有一颗如意宝珠，你向龙王乞求，如果能得到这颗宝珠，就能使人间得到从天降下的众宝：衣被、食物、医药、天宫伎乐。总之一句话，一切众生所需求的财物，就会从天上像下雨样地飘落在人间，所以才把它叫做如意宝珠。太子如果能得到如意宝珠，必定会实现你布施天下人民的大愿。”

导师说完之后，就气绝命终。善友太子抱起导师，放声悲哭，对天哭诉：“为何让导师这时去世啊？我丢失了他，就如失去父母一样啊！”

太子痛哭一时，把导师放在地上，用白沙埋葬了。从右边绕坟墓七周，长跪叩头。辞别导师坟墓，继续前行。七天之后，到达金山。翻过金山，就看见青色莲花布满大地。每枝莲花下有青色毒蛇。毒蛇分三种，一种是啮毒蛇，一种是触毒蛇，一种是气嘘毒蛇。这些毒蛇都用身体缠在莲花茎上，张目喘息，怒视太子。太子慈心不乱，静坐思佛，毒蛇低头。太子立即起身，急速前进，脚踩莲花叶而过，因为太子有慈心功德的力量，毒蛇没有伤害太子。太子一直走到龙王的宝城下，城的四面有七道深壕。城壕里满是毒龙，身体互相盘结，举头交颈，守护城门。太子在城外，见到如此众多凶恶的毒龙，心里默念人间的众生：“今天我的身体如果被这些毒龙所吞食，我为你们乞求的一切利益都要失去了。”太子想到此处，便勇敢地举起右手，求告毒龙：“我要告诉你们，今天，我是为着天下人民的利益，来求见龙王的。”

众毒龙听过太子的请求，让开一条道路，太子从毒龙防守的七道城壕下来到城门口，看见两个玉女纺织珠色丝线。太子玉女：“你们是什么人？”

玉女回答：“我们是龙王守外门的奴婢

太子问过后，走到中门，看见四个玉女纺织银色丝线。太子问玉女：“你们是龙王的夫人吗？”

玉女回答：“不是，是龙王守中门的奴婢。”

太子问过后，走到内门，看见八个玉女纺织金色丝线，太子问玉女：“你们是什么人？”

玉女回答：“我们是龙王守内门的奴婢。”

太子说：“请你们替我向龙王通报、人间波罗梳国的善友太子，有事求见，今在门下等候。”

守门玉女立即人宫向龙王如实通报。龙王听后，感到很惊异，心里自思：“难道是位功德无量的善人吗？如果不是，怎能远涉如此艰险的道路？”

龙王想后，立即出宫亲自迎接善友太子。龙王宫中，绀色琉璃铺地，七宝珍珠做床，真是珠宝莹光，光辉耀目。龙王请太子人坐，二人相互问讯之后，善友太子向龙王宣讲法理，广说善道。用种种道理劝教龙王，颂赞布施之功、人间天界之伦理。龙王听后，心中大喜。龙王问太子：“屈劳你远涉艰险来到我宫，你有什么要求？需要珍宝吗？”

太子对龙王说：“大王，人世间的一切众生，因为谋求衣服食物，遭受无穷无尽的困苦。今天，我想乞求大王左耳中的如意宝珠，以救众生之苦。”

龙王说：“请你先受我七天微薄的供养，我就把如意宝珠奉献给你。”

善友太子接受龙王的邀请，在龙宫居住了七天。太子得到了龙王赠送的如意宝珠，准备返回人间。龙王派遣几位神龙从空中飞行，把善友太子送到海岸边。

善友太子到海岸边后，找到了弟弟恶友太子。问恶友太子： “和你一起采集珍宝的伙伴到哪里去了？怎么只剩你一人？”

恶友太子悲痛地回答：“船舫沉没，所有的人都淹死在海里了。只有我一人凭借一具尸体漂到了海岸。所采集的一切珍宝都沉到海里去了。”

善友太子安慰他说：“天下一切珍宝，都不能胜过自己的生命。”

恶友太子说：“不是这样，人愿富死，不愿穷生。为什么要这样说呢？我曾经在坟墓间，听到死鬼们就是这样议论的。”

善友太子秉性耿直，就如实地对恶友太子说：“你虽然失去了所有珍宝，那也没关系。我现在已经从龙王那里求得了如意宝珠。”

恶友太子惊喜地问：“宝珠现在在哪儿？”

善友太子回答：“就在我的发髻中。”

恶友太子听后，心生嫉妒，不由心中自思： “父王本来就偏心宠爱善友，现在他又得到了如意宝珠。将来父王对我轻视恶贱如同瓦块石子一样。”他心里这样想，表面又装着十分高兴，对善友太子说：“真是太好了，我们得到了如意宝珠，现在我们要在险道远途中慎重地保护它。”

善友太子把如意宝珠从发髻中取下来，交给恶友太子。对恶友告诫地说：“你如果疲乏睡觉时，我守护如意宝珠。我如果疲乏睡觉时，你就守护如意宝珠。

一天，当善友太子睡觉，恶友太子守护如意宝珠时，恶友太子心怀恶念，从路边找来两根尖利的干竹刺，用力刺瞎善友太子的双目，带着如意宝珠逃走了。

善友太子疼痛惊呼，高声呼唤恶友兄弟：“你赶快来啊！有强盗刺瞎了我的眼睛，夺走了如意宝珠！

善友太子高呼数遍，听不见恶友的回答。此时善友太子悔恨悲痛地说：“我弟弟可能也叫强盗杀害了。”

善友太子伤心啼哭，高声呼叫，到处乱摸：“我的好兄弟你在哪儿啊？”

善友太子久呼不止，悲痛之声，惊动了树神。树神对善友太子说：“你弟弟是恶人，是你的仇敌。他刺瞎了你的眼睛，已经拿着如意宝珠逃跑了，你现在还呼唤他干什么？”

善友太子听到此话后，悲痛万分。

恶友太子拿着如意宝珠逃回本国，与父母相见，对父母说：“我因福大命大，得到救济，才保命回来。善友因福小命薄，沉没海中淹死了。”

国王和王后听到此语后，举声大哭，昏倒在地，侍臣急忙用冷水喷洒国王和王后。过了好久，国王和王后才苏醒过来，悲伤气愤地对恶友说：“你哥哥死了，你一人逃回来，还有什么脸面来见我们？”

恶友太子听过父母和王后的话后，不敢把如意宝珠拿出来，就把如意宝珠埋在地下藏了起来。

善友太子两眼被尖利的干竹刺刺瞎，无人替他拔掉竹刺，疼痛难忍，到处乱爬，不知爬向哪里。又痛苦又饥饿，求生不得，求死无法，只得慢慢向前爬行。不久爬到了利师跋国的国土上。利师跋国王有一个女儿，先前就许给波罗栋国的善友太子。利师跋国王有一个牧牛人，名字叫留丞，为利师跋国王放牧着五百头牛，逐着水草在国界草地上放牧。善友太子因劳苦饥饿昏倒在草地上，这群牛正向着善友太子的身体走来。善友太子就要遭到这群牛的践踏时，牛群中的牛王用四腿跨骑在了善友太子身上，让其他牛都从善友太子身旁经过后，它才离开善友太子。然后从右边旋转几圈，反复低头，用舌头舐太子的双目，舐出了太子眼中的竹刺。

（上图：莫高窟第85窟·晚唐《善友太子人海求宝珠本生》局部：牛王护救，马玉华绘）

（上图：盛唐-莫高窟148窟-甬道顶-善友太子入海取宝，局部）

（此图仅存龙宫取宝、出海、剌目、牛王舐刺四个情节。上部海水汹涌，鲨鱼推波助澜，下部是追逐水草的牛群）

牧牛人从后面看到牛王救下的善友太子后，就问他：“你是什么人？”

善友太子心里自思：“我不能把自己受害的事情告诉他。要是传了出去，就会对恶友兄弟不利，给他造成痛苦。”他便欺骗牧牛人说：“我是一个眼瞎的乞儿。”

牧牛人把善友太子从脸到身体仔细观看了一遍，看到太子面善心慈，一副贵人福相，与人不同。就对善友太子说：“我家就在附近，我来供养你好了。”

牧牛人把善友太子扶回家中，给善友太子端来了各种好食物，让善友太子吃喝。并且告诫家中的男女大小：“你们供养侍候这个盲乞儿，要同供养侍候我一样。”

善友太子在牧牛人家中居住了一个多月，家中人慢慢地讨厌善友太子了。有一天夜里，善友太子听到牧牛人的妻子说：“我们家中也不富裕，怎么能长期供养一个不干活的瞎子呢？”

善友太子听到此话后，心里难受不安，第二天天明后，对牧牛人说：“我现在想离开你的家，到别处去。”

牧牛人急忙问：“我们一家有什么对不起你的地方？你要离开我家到别处去？”

善友太子说：“自古以来，主客的情义虽然很深厚，但不宜在朋友家中长住。你要是真正爱护同情我，就给我赠送一把琴，送我到利师跋国王城人最多的地方去。”

牧牛人不违善友太子的心意，就送他一把古琴，把善友太子送到利师跋国王城，人最多最热闹的地方。安顿妥善后，才回自己家去。善友太子精通古琴弹奏技艺，弹出的歌曲优雅动听，街上的观众听到他的琴声都十分喜悦。听过他琴声的人们都供给他衣服食物，他得到的衣食十分充足。利师跋国王城街道上有五百个乞儿跟随着他，全都能够得到温饱。

当时利师跋国王有一个很大的花园，花园里果实茂盛丰硕，常常遭受鸟儿的啄食。一次守园人上街，听到了善友的琴声非常同情，就对善友说：“你愿意替我看护花园吗？只要使花园的果实不受鸟儿的啄食糟踏就行。”

善友回答：“我双目失明，怎能为你驱赶鸟儿呢？”

守园人说：“这个我有办法。我用绳子结在各树树枝上，在树枝上挂上铃子。你坐在树下听到鸟儿叫声时，就牵动绳头，鸟儿听到铃声就被吓跑了。”

善友听后说：“如果是这样，我就到花园里去。”

守园人就把善友太子领到花园里，安顿好一切，才离开花园回家去了。善友太子在树下一边防护果实，驱赶鸟儿，一边弹奏古琴，借以自乐。一天，利师跋国王的女儿，带着侍从宫女来到花园游玩观景，听到有人在花园里弹奏古琴。琴声如诉如怨，动人心弦。公主随着琴声来到善友面前，见是一个盲人在弹古琴，就问善友太子：“你是什么人？”

善友太子回答：“我是盲乞人。”

公主听后，心生同情爱怜。坐在善友身边听琴，不愿离去。国王派遣使臣请公主回宫，公主不愿意回宫，对使臣说：“你把饭食送到这儿来。”

公主同善友一同吃饭后，回到王宫，对国王乞求说：“父王，我求你把我嫁给这位盲人吧，他非常适合我的心愿。”

国王听后，大吃一惊。大骂公主：“我看你是恶魔着身，颠狂心乱了吧！你是公主，怎么敢说要嫁给一个盲乞人的话？你难道不知道父母早先就把你许给波罗栋国的王子善友太子了吗？现在善友太子人海求宝，还没有回来，你怎能去给一个讨饭的人做妻子呢？”

公主坚定回答：“我已经决定这样做，要是父王不同意，我就杀身自死，永远也不舍离他！”

国王看到女儿的意志如此坚定，不敢拒绝违背女儿的心意，就派遣使臣把善友接回王宫，关闭在一座非常幽静的宫室里。

（上图：莫高窟第85窟·晚唐《善友太子人海求宝珠本生》局部：树下弹琴，马玉华绘）

公主来到善友居住的宫室，对善友说： “你知道不知道，我今天要同你结成夫妇。”

善友听后吃惊地问：“你是谁家的女儿？怎么要做我的妇人？”

公主回答：“我是利师跋国王的女儿。”

善友说：“你是国王的公主，我是眼瞎的乞丐，我们怎能配成夫妻，互相敬爱呢？”

公主说：“我一心一意地供奉你，决不违背你的心意。”

善友与公主一起形影不离，幸福快乐地度过了三个月。一天，公主有事外出，临走没有告诉善友，时间很久了才回来。善友气愤地责备公主： “你到何处去了？为什么现在才回来？你因私外出，不敢对我说。”

公主回答：“我绝没有私情。”

善友说：“你有没有私情，谁能知道？”

公主伤心痛苦，泪流满目，赌咒发誓： “如果我有私情，就让你的双目永远不得复明。如果我无私情，就会使你的一只眼睛立即见到光明。”

公主的誓言刚说完，善友太子的一只眼睛跳动，恢复原状，目光闪闪，尤如流星。清清楚楚看见了自己漂亮美貌的妻子，惊异万分。

公主对善友说：“现在你相信不相信我？”

善友太子含笑不语。

公主说：“我看你太不识恩爱供养之情，我是国王的公主，你是穷困的乞人，我一心一意地事奉你，而你还不体贴信任我。”

善友太子说：“你认识我吗？”

公主说：“我当然认识你，你是一个瞎眼的讨乞人。”

善友太子说：“我不是讨乞人，我是波罗檫国的王子善友太子。”

公主说：“你真是一个愚蠢无知的人，你为什么要对我说这种话呢？波罗榇国王子善友太子，人海求宝没有回还。你为什么要假充他呢？这是你的谎言，我不相信。”

善友太子说：“我从生来就没有说过一句谎言。”

公主说：“是真是假，有谁能做证呢？”

善友太子说：“我如果用谎言欺骗你，就使我的另一只眼睛永远不得复明。如果我说的是真话，就让我的另一只眼睛立即复明，使你亲自看见。”

善友太子的话刚说完，如誓言所讲，眼睛立即复明，目光闪闪，就如从前的一模一样。善友太子双目复明，相貌变得端正俊气，世上无双。公主看着善友太子，就如见到圣贤一样，从上到下，遍身瞻视，目光不离善友太子的身体。看到自己的丈夫如此俊美，兴奋地立即跑到皇宫，对父王说：“我的丈夫就是波罗榇国王子善友太子啊！”

国王嗔怒地说：“我看你是发疯颠狂，鬼魅缠身了，才说这样的疯话。善友太子人海求宝就没有回还，你现在怎么说这个盲乞人是善友太子呢？”

公主说：“父王要是不相信，请你亲自去看。”

国王来到善友的深宫，看到真是善友太子。心里立刻恐慌不安： “要是波罗榇国王知道此事肯定要罪责我的。”想到此处，立即向前，向善友太子忏悔，抱歉地说：“我实在不知道你是善友太子啊！”

善友太子说：“这没有什么，请你替我酬谢牧牛人对我的救命之情。”

利师跋国王立即赏赐给牧牛人很多金银珍宝、衣物粮食和他放牧的五百头牛。牧牛人非常欢喜，对人们说：“我对善友太子没有几分恩情，而他报答了我这么多的珍宝财物。这真是阴施阳报，布舍之功，果报弘广啊！”

善友太子没有人海前，在宫里养过一只大白雁。太子同大雁衣食住行坐卧，经常在一起。太子入海，久时不归，王后来到太子宫里，对大雁说：“太子在时，你与太子形影不离，现在太子人海未还，生死不明。我现在得不到真实情况，你现在难道不思念太子吗？”

大雁听后，悲伤哀鸣，泪流满目，对王后说：“王后，如果要我去寻找太子，我是在所不辞的。”

王后叫人写了一封书信，系在大雁的颈项。大雁问明太子人海的方向，身腾虚空，飞翔而去。王后看着大雁飞去，心里寄托希望：今天大雁飞去寻找太子，必定会得到太子死活的真实消息。

大雁飞到大海，在海空和海岸上都没有找到善友太子，后来就飞到了利师跋国。远远看见善友太子的宫殿，大雁立即敛身收翅，落在善友太子面前，悲鸣欢叫。太子看到大雁后，惊喜万分，立即从大雁颈项上解下书信，头顶礼谢，拆信观看，才知道父母因追念自己，昼夜悲哭，双目失明。善友太子立即写信一封，说明自己的真实情况，把书信系在大雁颈项。；

大雁高兴地飞回波罗榇国，国王和王后得知善友太子的书信后，欢喜兴奋，情不白禁。得知善友太子被恶友太子陷害，夺走如意宝珠，使善友太子受尽苦难。父母立即派人抓来恶友太子，头颈带枷锁，手脚上镣铐，投人监牢。

国王立即派一个使臣前往利师跋国传御令：“你现在为什么阻拦善友太子回国，使我忧愁痛苦？”

利师跋国王听过后，心里害怕不安，立即严驾送行善友太子回国。善友太子派人对利师跋王国说：“我要从海上回国。”

利师跋国王正式为善友太子和公主完婚，歌舞伎乐，前拥后导，道路清扫，沿途焚香，悬幡打盖，捶钟击鼓，把善友太子迎接入宫。同公主举行婚礼后，派使臣众人，载着珍宝财物，送善友太子和公主一起回国。

父王和王后听到善友太子回国的消息后，欢喜无比，立即乘着大象，也是清扫道路，沿途焚香，悬幡打盖，歌舞伎乐，远道迎接太子。国内的人民，无沦男女老少，听说善友太子人海求宝，安全归来，无不欢喜，一齐出迎。

善友太子回宫，先向父王和王后跪拜行礼。父王和王后双目失明，看不见善友太子的面容，就用手摸太子的头和脸，激动伤心地问太子：“你真是我的儿子善友吗？父母思念你，昼夜忧苦，现在双目失明，已经看不见你了！”

善友太子向父母问候请安，然后向来迎接他的臣民，举手高呼，报谢各小国国王和群臣人民：“屈劳大家远道相迎，现在请诸位回还吧！”

善友太子问父王：“我弟弟恶友现在什么地方？”

父王说：“你不要间他，像他这样的恶人，现在监狱中，决不可放他出来。

善友太子乞求父王说：“乞望父王放弟弟出狱，和我相见一面。”

善友太子再三乞求，父王不忍拒绝，就派人开狱，带恶友来见。

恶友太子头带枷锁，脚带镣铐，前来见善友兄长。善友太子看到恶友太子后，心发悲慈，乞求父王给恶友开枷解镣。枷镣解脱后，善友太子立即上前抱起恶友太子，善言软语相劝恶友：“哥哥不在，使你受到了很大的痛苦。你带回的如意宝珠，现在放在什么地方？”

善友太子用好言相劝多时，感化了恶友太子，恶友太子说：“我把它埋在土中了。”

善友和恶友一同去挖回如意宝珠，前往父母宫中，设案焚香，跪拜乞愿：“宝珠你如果真是如意珍宝，就让我的父母双目复明吧！”

善友太子的乞愿刚说完，父王和王后的双目立即复明，重见光明。父王和王后看到善友太子，万分高兴，喜庆无量。

善友太子在月中十五日早晨，香水沐浴，身着新衣，焚烧宝香，站在高楼上，面对四方，手提香炉，头顶如意宝珠，立誓乞愿：“我为解救人世间众生的困苦，忍受巨大的苦难，求得如意宝珠，希你如我愿，赐给人间幸福吧！”

善友太子乞愿刚完，忽然从东方刮起一阵清风，吹散了云雾，万里晴空，皎然明净。人世间的垃圾污秽、人畜粪便、灰尘杂草，清风过后，一概不见。由于如意宝珠的威德，天空如雨，先飘下成熟的自然粳米，各种细软香甜的食物。后飘落下各种美丽鲜艳的衣服鞋帽，珠环钗佩。最后又飘落下金银七宝，各种钟鼓乐器，使一切人间众生所需要的珍宝财物都得到了满足。从此，人民欢乐，国家太平。

佛祖讲完这个故事，对阿难说：“阿难，那时波罗榇国的国王，就是如今我的父王净饭王。那时的王后，就是我现在的母亲摩耶夫人。那时的恶友太子，就是今天的提婆多达。那时的善友太子，就是我的前身。阿难，提婆多达在过去世时，常怀恶心，加害于我。而我以巨大的忍辱力，常常施恩于他，给他救济，何况我现在已经成佛，怎能不救济他呢？

【注释】

① 竭鱼：古代印度把鲸鱼叫做摩竭鱼。

【附记】

一、此故事依据《大方便佛报恩经》卷第4《恶友品》译写。原文详见《大正藏》第3册，第142页。

二、此故事又见如下经典：

(1)《贤愚经》卷9《善事太子入海品》。见《大正藏》第4册，第410页。

(2)《大智度论经》第12卷《释初品中·檀波罗密法施之余》。见《大正藏》第25册，第151页。

(3)《经律异相》第32卷《能施王子入海采宝缘》。见《大正藏》第53册，第170页。与《大智度论经》同。

(4)《经律异相》第32卷《善友好施求珠丧眼还明》。见《大正藏》第53册，第171页。与《贤愚经》同。

(5)《生经》卷1《佛说坠珠海中经》。见《大正藏》第3册，第57页。有部分情节相似。

(6)《毗奈耶破僧事》卷15。见《大正藏》第25册，第78页。

(7)《四分律》卷46《破僧楗度第十五》。见《大正藏》第22册。

(8)巴黎藏伯希和编号：P3509回鹘文写本《善恶两王子的故事》是根据此故事译写改编。

(9)帝俄劫藏敦煌变文《双恩记》是根据此故事改变的。

三、敦煌石窟中，依据《报恩经·恶友品》绘制的此故事画，画在如下洞窟:：

(1)第148窟甬道顶南北披 盛唐绘

(2)第231窟东壁门南侧 中唐绘

(3)第31窟北壁东起第2幅 中唐绘

(4)第258窟南壁东起第2幅 中唐绘

(5)第236窟西壁龛内屏风画中 中唐绘

(6)第156窟北壁东起第3幅 晚唐绘

(7)第85窟南壁东起第1幅 晚唐绘

(8)第12窟东壁南侧 晚唐绘

(9)第138窟北壁西起第2幅 晚唐绘

(10)第146窟南壁东起第1幅 晚唐绘

(11)第154窟北壁东起第幅 晚唐绘

(12)第19窟北壁东起第Ⅰ幅 晚唐绘

(13)第147窟西壁龛内屏风画 晚唐绘

(14)第144窟北壁东起第1幅 晚唐绘

(15)第145窟北壁东起第1幅 晚唐绘

(16)第98窟南壁东起第1幅 五代绘

(17)第100窟南壁东起第3幅 五代绘

(18)第108窟南壁东起第1幅 五代绘

(19)第5窟南壁东起第1幅 五代绘

(20)第61窟南壁东起第1幅 五代绘

(21)第449窟东壁门南侧 五代绘

(22)第55窟南壁东起第3幅 五代绘

(23)第454窟南壁屏风画 宋代绘已残

(24)第296窟窟顶东、南、西披 北周绘

四、敦煌石窟中依据《贤愚经・善事太子入海品》绘制的事，画在如下洞窟：

(1)第98窟北壁中下层五代绘

(2)第146窟西壁下层屏风画五代绘

(3)第231窟西壁龛内屏风画中唐绘

(4)第237窟西壁龛内屏风画中唐绘

(5)第238窟西壁龛内屏风画中唐绘

(6)第296窟窟顶东、南、西披北周绘

其中北周第296窟以横卷连环画表现此故事，共用39个画面详细地描绘了故事情节，是此故事内容最完整的一幅。

五、新疆克孜尔石窟中，此故事画已考证清楚的是第178和186窟

六、研究此故事画的资料参阅：

(1)李永宁：《报恩经和莫高窟壁画中的报恩经变相》。见甘肃人民出版社《敦煌研究文集》1982年第1版。

(2)段文杰：《张议潮时期的敦煌石窟艺术》。见兰州大学《敦煌学辑刊》总第3期。

七、研究此故事变文的资料参阅：

(1)龙晦：《敦煌变文〈双恩记〉本事考》。见《世界宗教研究》1984年第3期。

(2)潘重规：《变文双恩记试论》。见《新西学术年刊》1973年第15辑。

(3)潘重规：《变文双恩记校录》。见《幼狮学志》1980年第16卷

(4)任半塘：《双恩记变文简介》。见《扬州师院学报》1980年第2期

(5)王文才：《〈双恩记〉校记》。见《扬州师院学报》980年第2期。

(6)方南生：《双恩记创作年代初探》。见甘肃《社会科字》1983年第5期。

(7)白化文、程毅中：《对〈双恩记〉讲经文的一些推断》。见甘肃人民出版《敦煌学论集》。

(8)姚士宏：《克孜尔石窟佛本生故事画题材种类》。见《克孜尔石窟探秘》，新疆美术摄影出版社1996年8月第1版。

八、甘肃省歌舞团继《丝路花雨》之后，又一大型舞剧箜篌情》是根据此故事编导的。

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【296窟，后面几篇：】

【敦煌石窟】北周-296窟：窟顶北坡壁画《福田经变》（佛教史上的慈善公益）

【敦煌石窟】北周-296窟窟顶西坡北坡《微妙比丘尼故事》：遭连环难，前世因缘

【敦煌石窟】北周-296窟南壁：五百强盗成佛图+北壁：须阇提太子本生故事画

【延伸阅读】

《善友太子入海故事》同题材壁画：

（↓ 可以说是描绘此题材最为出色的壁画。↓）

山西高平开化寺-北宋大型壁画《善友太子入海取如意珠》故事

说明：本系列连载——【敦煌石窟】（各朝代、各窟的详细图文，高清大图），

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【敦煌石窟】连载，目录索引（可链接到每一篇）

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