“开光”究竟开的是什么光？为何要开光，这有什么鲜为人知的神秘

佛曰：众生皆有般若智慧，只因受到无明尘垢的污染，而不能彻见真理以致颠倒梦想，浮沉苦海。诸行无常，众生皆苦，故身乃菩提道场，柴米油盐皆是法，生活处处是修行。开光，便是拂去尘垢，明珠重现。

如何破除无明？须透过多念佛，静坐等修养功夫，息灭贪嗔痴等烦恼。打破胡思乱想的执着，把内在的尘埃，垢污清除，自性光明自然启发。如古德神秀大师有偈云：‘身是菩萨树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。’

诸佛顶上有圆光，开光仪式中有巾，笔，镜等，都是一种表法。执镜表照破魔外邪见；执笔点开正法眼，开眼光，耳光，鼻光，舌光，身光，意光，使六根对六尘不起分别，转识成智，当下即是光明普照。

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一直以来，人们对开光有着顽固的、强烈的误解，以为开光就灵，是不是这样？答案是不一定。那为什么要开光？因为可以作为信仰、作为学佛的下手处。

佛菩萨的角度来讲，开光是一种方便，因为他已经完全地醒来，完全地不执著，完全地利益众生，所以对于他来讲开光是一种慈悲，是一种智慧；对于我们来讲是一片茫然，是没有智慧，是不快乐，所以我们怕死，怕活着，我们怕烦恼，怕任何事情没有办法改变。所以，佛菩萨用这样的一种方便引导我们，通过开光来走进佛门，通过开光，让我们凡夫对供奉的佛像更有信心，更形成一种依靠、依赖。这种依靠、依赖和信心是非常有意义的。

就像我们说，在道理上来讲，是不要执著的；在事相上来讲，是必须要有这个仪式的。如果我们今天说不要执著了，就没有任何仪式，这是一种不负责任，也必然会让人们误解：佛教是颓废的、是逃避现实的，其实不是。

当然，如果你认为开光就灵，那只有事相，没有智慧，这个开光对你来讲也是没有意义的。必须要两者和合而生，就是一定要有外在的相——开光，也必须要有理，不然的话就会迷失方向。如果你说：“我不迷失方向，我没有这个仪式。”那是空中楼阁、画饼充饥，佛教不提倡。

现代一般开光，已经趋向形式、迷信，把开光的意义完全丧失掉了。实际上，开光这桩事情非常重要，它真正的意义，就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像，我们建筑成就了，举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明，说明这个人他在世的时候，丰功伟业，他对社会大众的贡献，对国家民族的贡献，交待的清清楚楚、明明白白，使社会大众见到他的形像，就生起效法他的这种心念，这就是佛教开光的意义。

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近日，中国佛教协会发布《关于规范升座、开光等佛事活动的通知》，通知中指出，开光，是指诸佛菩萨圣像、佛塔建成后，邀请年高腊长、德高望重的高僧大德，领众诵经祈祷。其意义在于赋予新塑造的佛菩萨圣像神圣庄严等宗教特性，引导佛教信众认识和领悟诸佛菩萨所展现的慈悲、智慧等精神境界。开光的范围是佛菩萨圣像、佛塔，不包括其他佛教用品，更不应为汽车、楼盘、手表等世俗用品进行所谓的开光。

此外，中佛协还强调，要保持开光佛事活动的神圣庄严，适度控制开光佛事活动的规模，尤其是佛教教职人员不得为非佛教活动场所和非宗教用品举行“开光”等宗教活动。

开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。

比如我们看到弥勒菩萨，弥勒菩萨肚皮特别大，代表大肚能容；脸始终是笑呵呵的，代表欢喜，代表有礼貌。这个形象就是在告诉我们要懂得包容，要对一切人有礼貌，要欢喜。

观世音菩萨代表大慈大悲救苦救难，千眼代表能观察到众生的需要，千手代表解决众生的苦难。所以我们看到观世音菩萨的形象，就是要提醒自己要向观世音菩萨学习，心要慈悲，去帮助别人。

我们只有真正懂得佛菩萨形象的意义，依照这个道理去做，才是真正的开光，开启了智慧之光！因为我开智慧了，所以我不怕吃亏了，我利益别人、帮助别人，我自己是快乐的。

我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，这才是开光的真正意义。 返回搜狐，查看更多