匾额,门楣上的文化瑰宝!
中国是匾额文化的发源国,从春秋战国开始,至今已有2500多年历史。
匾额中的“匾”字古也作“扁”字,《说文解字》曰“扁,署也,从户册。户册者,署门户之文也。”扁是会意字,由户和册组成,本义是在门户上题字。扁的主流形制为横长形,明清多用此形,也是用途最广,存世最多的一种。
而“额”,是悬于门屏上的牌匾。也就是说,用以表达经义、感情之类的属于匾,而表达建筑物名称和性质之类的则属于额。
因此合起来可以这样理解匾额的含义:悬挂于门屏上作装饰之用,反映建筑物名称和性质,表达人们义理、情感之类的文学艺术形式即为匾额。但也有一种说法认为,横着的叫匾,竖着的叫额。
历史上曾出现“无处不匾”、“无门不匾”的盛况,匾额被称为“古建筑的灵魂”。在一些皇家园林或大户人家的门头上,更是极尽华丽之能事来装扮匾额,鎏金镀银、镶嵌珠宝,或雕刻华丽的花纹,彰显身份与品位。
匾额按其性质可分为六类:
01/楼堂殿阁的名称。如“滕王阁”“长生殿”“望月亭”“望江楼”等;
02/商家字号的名称。如“同仁堂”“内联升”“老凤祥”“荣宝斋”等;
03/歌功颂德的题词。如“桃李满园”“爱民如子”“高山仰止”等;
04/绘景抒情的题词。如“清风肃来”“山清水秀”“一碧万倾”“春和景明”等;
05/述志兴怀的题词。如“天道酬勤”“海纳百川”“与时俱进”等;
06/庆典开张的题词。如“大展宏图”“生意兴隆”“财源广进”等。
建筑的眼睛 公开的荣耀
我国传统民居的主要形式是单门独院,有院就有门,门上就有匾,匾额可以说是一个家族的门脸,彰显着家庭的门第层次、道德修养、思想情感、处世哲学、精神寄托以及对未来的追求。
匾额,不只是一座建筑、一个群落的名称,围绕着它的内涵,更多的是一种荣耀和精神存在,而且这份荣耀,不私藏、不束之高阁,它被立于墙上、门头等显眼的位置,传承发扬,为人所见,感人所感,激励着后世之人,将美好的品质悉数流传。
古代匾额大多由书法家题字,凝练圣贤学说精髓,汇成短短几字,涵盖深远奥义,再以酣畅精湛的书法落笔,一气呵成,具有极强的文学艺术感染力。
匾额被委以继承与传递的重任,集建筑的灵魂、书写者赋予的生命、文明的要义于一身,具有极高的艺术价值与史学价值。
中国的山水园林,必有匾额,使山岳增色,河川增辉。若无匾额,只是一座建筑物,有了文字书法的装点,便从单纯的物质场所升华为精神意境所在。
悬于宅门,则端庄恢宏;挂在厅堂,则蓬荜生辉;置于名胜古迹之处,则活色生香。虽只言片语,少许着墨,望之却蔚然大观,悟其中真意,令人肃然起敬。
【太和殿建极绥猷匾】
建极绥猷匾为乾隆御笔,“极”是屋顶栋梁,建极就是要建立中正的治国方略,绥是顺应之意,猷为道,为法则。所谓建极绥猷,是说一国之君要上体天道,下顺民意,用中正的法则治理国家。
【中和殿允执厥中匾】
中和殿的“允执厥中”匾,依然是乾隆御笔。 典出《尚书·虞书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”“允执厥中”意为:信守中正之意。
【乾清宫正大光明匾】
“正大光明”匾位于乾清宫,由顺治皇帝御笔亲题。典出《周易·大壮》,彖曰:“大者正也。正大,而天地之情可见矣。”“光明正大”意为:天地正大,日月光明。能行天地日月之道为圣王之德。
如今门上悬挂匾额的人,少之又少,若在一所属于自己的一生之宅上或冠以姓氏;或赋予信念;或寄予美好,独出心裁、卓尔超凡,这是何等乐事?
编辑:姜柯宇
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