实拍日本佛教临济宗祖塔之澄灵塔
临济寺
正定临济寺是一座历史悠久的寺院。东魏兴和二年(公元540年)它的前身—临济院在城东南二里许的临济村创立。 唐大中八年(854年)， 高僧义玄禅师驻锡此寺，创立了中国佛教禅宗的重要一派──临济宗。他学识渊博，禅风峻峭，光收徒众，自成一家，并以寺名宗号临济宗，成为中国佛教产禅宗五大支派之一。
许多著名的士大夫，如黄庭坚、苏轼、苏辙等都与临济宗渊源极深，并被列为门人。北宋大改革家王安石在推行新政遇到阻力时，亦从临济宗肯定自我，威猛精进的禅理中吸取了力量。
南宋时期，日本僧人荣西两次前来宋朝学习佛法，回国后首创日本佛教临济宗，临济宗在日本“学徒云集，朝野尊尚”，成为日本佛教主要宗派之一。此宗认定临济寺为其祖庭，视澄灵塔为其重要的祖塔之一。 因此，日本曾多次派遣代表团前来拜谒祖塔。
今天老猪带大家去这个日本祖庭之塔一探究竟，
追忆大唐那段辉煌的岁月。
作者/拍摄：@老猪的碎碎念
坐标：河北省，正定古城。
行脚正定府系列之惠照澄灵。
高僧义玄禅师提出“三玄”、“三要”、“四料简”“四照明”等参禅原则和宗旨，通过师徒问答的方式，了解对方悟境深浅，然后根据悟境深浅程度的不同进行有针对性的说教、接引禅入。禅风以“单刀直入，机锋峭峻”著称，别成一家。常以“棒喝”对待学人。就是在接引学僧禅入时，对其所问不做正面回答，只以棒打加口喝来促使对方省悟，成语“当头棒喝”即源于此。义玄的禅学很快得到北方信徒的认可，前来问法求道者络绎不绝，门叶繁荣，并形成禅宗的一大宗源，后世以寺名称之“临济宗”，成为禅宗五大宗派中流传最广的一大派。
唐咸通八年(867年)，义玄禅师圆寂。遗骸火化后，其弟子将舍利分建两塔藏之，一塔建于河北大名，今已不存。另一塔在正定临济寺内，唐懿宗赐谥义玄为“慧照禅师”，赐塔为“澄灵塔”。
临济寺在宋金战争中毁于战火，唯塔独存，岿然于瓦砾中。大定二十三年(1183年)，金世宗予以修复。 元朝时，临济寺再度兴盛起来。住持海云主持了重修和扩建，殿宇壮丽。元葛罗禄乃贤所著《河朔访记》载：“临济寺在真定府城中，定远门街，飞云楼之东。其三门下有唐吴道子所画布袋和尚像及摇铃普化真赞、东坡墨竹、绿筠轩诗等石刻，极为精细”。元至大二年(1309年)，赵孟頫奉敕撰《临济正宗碑》文，立于寺中。
明朝正德十六年(1521年)，临济寺又进行了重修，当时，寺内的主要建筑有山门、大雄宝殿、澄灵塔和祖堂及僧房。新立石碑，由王饼撰记，郭希愈书。到明末清初，寺院荒废。清朝雍正皇帝敕“封唐镇州临济寺僧义玄为真常惠幽禅师”并拨银重修了寺庙。道光十年(1830年)，总兵舒通阿出资再度重修。
澄灵塔举高30.7米，是一座砖砌八角九级密檐式实心塔。塔下为宽广的八角形石砌台基，台基之上设须弥座，其束腰部分雕饰极其富丽的奇花异鸟图案，其上为仿木构砖雕斗拱、平座、栏杆；再上即砖制三层仰莲以承托塔身。塔身第一层甚高。正面设对开式拱形假门，侧面饰花棂假窗。
转角处作圆形倚住。塔身的八层檐相距甚近，给入以重檐密布之感。从整体看，除第一层掾飞和各层角梁为木制外，其余各层檐下斗拱和平座栏杆均系砖仿木构。塔顶以砖雕刻的刹座，以铁铸的相轮、仰月、宝珠，增加了佛塔的庄重。 澄灵塔设计精巧。造型美观，雕饰富丽，结构富于变化，堪为密檐塔中的佳作。
梁思成先生赞誉此塔为“清晰秀丽，塔中之上品”。2001年，澄灵塔被公布为国宝。
后殿法乳堂
主殿大雄宝殿，信徒攘攘，往来不绝。
宗教实为心灵导师，正如开篇王安石在难处被宗教点化，
不由的有诗作《诉衷情》：
“莫言普化只颠狂，真解作津梁。
蓦然打个筋斗，直跳过义皇。
临济处，德山行，果承当。
将他建立，认作心诚，也是寻香。”
拍摄：@老猪的碎碎念
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