中国佛教十大“肉身菩萨”

2013年农历10月初6日预知时至，次日凌晨3点，老和尚吉祥右卧，安详示寂。世寿90岁，僧腊70载。

▲老和尚生前情景

上常下净老和尚肉身不坏，亲自为众生见证了佛门的殊胜成就。将神话般古人修行成就的传说变成了现实，以涅槃向弟子们指示了人生的方向，为现代佛门及广大信众树立了榜样。

1什么是肉身菩萨？

《玄应音义》载：“舍利有全身、碎身之别”。全身舍利即是指高僧示寂后，其身体经久不烂，常保原形而栩栩如生者。碎身舍利指高僧大德荼毗后之遗骨。我们所说的肉身菩萨，就是佛教所说的全身舍利。

《金梵明经》载：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田”。戒定慧之所熏修，就是佛教对肉身不烂的解释。

2什么是坐缸？

佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式。有坐缸、封缸、开缸。如果几年后开缸，缸内的僧人颜面如生，肉身不腐，他们就会再被塑成金身，成为“肉身佛”。

中国十大“肉身菩萨”

惠能法师

(638—713)

我国历史上出现的第一尊肉身菩萨，至今已历1300年，依然神态安详，栩栩如生。

目前供奉于广东韶关的南化寺。

于文革时期，偏激的红卫兵为了破除迷信，为验证慧能大师是否为人工伪造的，曾经用钉锤在大师的胸口处，硬是挖一个小洞。

结果赫然发现大师体内器官皆完好无缺，当场吓得纷纷跪地叩拜。

仁义师太

(1911—1995)

1940年赴山西五台山显通寺落发为尼，取法号仁义。

1995年10月仁义师太停食7日，安然示寂，享年85岁。

1999年1月2日开缸，见其肉身不腐，黑白相间的头发长出寸余，牙齿完好，皮肤毛孔晴晰，装缸时穿的衣服紧贴身上，乳房消失，下身长合无痕。

她开创了比丘尼修成肉身不腐的先河，现供奉于九华山通慧禅林内。

仁义师太是当时世界上唯一的女性肉身菩萨。

慈航法师

（1893——1954）

17岁在福建大金湖剃度出家，后追随太虚大师，于全国各地巡回弘法。后访南洋，宣传抗日国策。

晚年驻锡于台湾，创办“台湾佛学院”，开创台湾僧伽教育，收留大陆到台青年僧人。

1954年在关房中示寂。寂后坐缸，面目如生，五年后开缸检视，面呈紫色，全身完好。

目前，慈航菩萨金身供奉于台湾弥勒内院，成为台湾历史上第一尊肉身菩萨。

金地藏

(公元630——729年)

开元十六年圆寂，时年九十九岁，其尸坐于函中。

三年后开将入塔，颜貌如生。举起则动骨节，若撼金锁。

金乔觉被认为是地藏菩萨的化身，遂建一石塔将肉身供于石塔中，尊为“金地藏”，所配殿宇称“肉身殿”。

憨山德清禅师

(1546-1623)

法师虽是禅门宗匠，但修行上不拘一宗一派，极力倡导禅净一致，尤致意于华严。

在佛教内主张禅净双修，对外又宣传儒、道、释三教调和。

大师中兴曹溪，后圆寂于南华寺，留下不坏金身。

隐莲法师

(1903—1997)

1946年至湖南南岳，定居永丰参禅悟道。

圆寂后法体安放在一普通的棺材内，未经任何防腐处理，即存放在塔内。

经三年又五个月开棺，见面目如生，肉身完好，肌体有弹性，四肢灵活，终修成肉身菩萨。

大兴法师

(1894-1985)

1931年于南京出家，1985年2月17日零时5分，口诵“阿弥陀佛”数声，吉祥卧笑西归，年九十一。

圆寂七日后，盘坐装缸，后置于新建圆形砖塔内。

妙智法师

(1888—2003)

法师历时三个世纪，于2000年被评为“全国第五届世纪健康老人”，并名列榜首。

2003年农历正月二十八日圆寂，为目前福建省内唯一现存肉身菩萨。

海庆法师

(1909—1991)

法师圆寂后，同修寺僧将其装缸入殓，葬于寺产之地。1997年秋，遣骨送回祖地河南省社旗县丁庄乡来佛寺入塔。

开缸时，发现海庆法师端坐如初，肌肤红润，富有弹性，将其合十双手分开仍回复原状;除念珠串线已腐断外，眉、发、僧衣及随身经书等完好无损。

永慈法师

(1914--2008)

慈公老上师于2008年正月初七舍报圆寂，世寿九十五岁，戒腊七十五夏，圆寂后遵遗愿入坐化缸。

2011年2月20日，浙江天台山慈恩寺举办了慈公老上师圆寂三周年的纪念法会和启缸仪式。

当念诵慈公老上师名号时，坐化缸出现金光。2月24日开启顶盖，26日肉身出缸，坚固的法体明明白白地告诉我们：慈公老上师成就了肉身舍利。 返回搜狐，查看更多