一、中国历史上最坏的100个女人？
①
妹喜，夏朝最后一位君主的王后，她的存在，最终夏朝覆灭。
妲己，暴君纣王最宠爱的妃，将皇后眼睛失明，陷害贵妃，最终商朝覆灭。
吕雉，汉高祖刘邦皇后，开启了汉朝外戚专权的先河，心狠手辣。
赵姬，娼妓变太后，原是吕不韦姬妾，后吕不韦送给秦国质子异人，秦始皇嬴政生母，阴险毒辣。
慈禧，臭名昭著，统治晚清半个世纪，祸国殃民。
②
中国历史上并没有最坏的100个女人这样的说法。在这个世界上，并没有绝对的好女人和坏女人之分，只有做了好事或者做了坏事的女人。
因为每个人都会做好事也会做坏事，因此，不能把女人分为好女人和坏女人，而是应该客观地看待她们做的每件事。
③
历史坏女人妲己，汉朝吕雉，唐朝武则天，宋朝秦桧之妻王氏，清朝慈禧，这些女人阴毒狡诈，乱朝纲朝纪属于十恶不赦的坏女人。
④
无聊的问题，编辑就那么无聊吗，题目就傻！！！
⑤
中国历史上最坏的女人之一武则天。
关于武则天，史书评价其为“祸国的妖女，苍天降生的鬼怪”，这一评价，不单单是人们对武则天篡夺李唐江山的愤慨，其中也包含着对武则天残忍刻毒的抨击，那么，武则天究竟有多坏，为什么会落得如此评价呢？
体现在武则天坏的第一个事就是她残害子女，都说虎毒不食子，可是武则天为了个人利益，子女只能成为她用来利益扩大化的工具。
武则天残害子女最让人诟病的是她亲手扼杀了尚在襁褓之中的女儿。
在武则天还不是皇后的时候，为了能够一人独宠，她费尽心机要把王皇后和萧淑妃置之死地。
武则天为李治生下了一个女儿后，唐高宗李治很高兴，每天都要来探望。
作为皇后之尊，显示自己的大度，也为了博得李治的欢喜，王皇后也故作姿态经常来看望小公主，虽然她和武则天的矛盾已经众所周知，但她还是表面上表示喜欢。
突然有一天，一个邪念在武则天的脑海里产生了，她正愁没有办法扳倒王皇后，上天突然给了她一个千载难逢的机会。
于是，在某一天王皇后又来看望小公主刚走的时候，武则天伸出她的黑手亲自结束了自己女儿的生命。
结束自己女儿的生命后，武则天哭得撕心裂肺，高宗李治闻知怒不可遏，是谁下的黑手，这么小小的生命都不放过，于是马上令人彻查，很明显，小公主死去之前唯一接触过的人就是王皇后，王皇后跳进黄河也洗不清了，她没有想到武则天竟然会不惜亲手杀死自己的女儿来构陷自己，尽管她表达了自己的想法，但又有谁会相信小公主的死是武则天动的手呢？后世有人说小公主不是武则天杀的，但我们看后来武则天又残害了自己的长子李弘和次子李贤的事，我们实在没有理由相信小公主的死不是武则天的所作所为。
后来武则天进一步诬陷王皇后和萧淑妃，说她们搞封建迷信活动“压胜”，说他们“谋行鸩毒”，这些别人都不信，但高宗李治信了，因为他对他们失去了爱意。
后来王皇后和萧淑妃被打入冷宫，囚禁在暗无天日、阴森黑暗的地方，即便如此，当了皇后的武则天也没有放过她们的意思。
很快，新一轮的打击如期而至，武则天派人把王皇后和萧淑妃先是打得血肉模糊，然后砍掉她们的手脚，再把她们浸泡到装满烈酒的大缸里，武则天说这样能把她们的骨头给泡得酥脆一些。
史书上总结武则天说她得势之后，轻易地控制了众生的性命，肆意施行不义之威。
武则天当皇帝建立武周后，李唐宗室的子弟可就惨了，不管对武周的政权有无威胁，武则天采取的都是宁可信其有的政策，于是大批宗室子弟被武则天屠戮，史书上称之为宗室萧索，不仅宗室子弟，武则天对待其他朝臣也是一样的态度，为了更好巩固武周政权，她引导和鼓励告密，重用酷吏，制造了一起又一起的冤假错案，完全到了“宁可错杀三千，也不放过一个”的丧心病狂程度，俗话说伴君如伴虎，其中滋味外人不能感同身受，要是国君是母老虎的话，其恐怖程度更是让人不寒而栗。
⑥
慈禧
其位 ，不谋其政就是他最大的恶；她扼杀戊戌变法，不支持变法，失去改良派的人心，从此改良派支持革命派，此其罪之一；因为失去改良派支持，转而选择顽固派支持，向八国宣战，致使百姓被图，丧权辱国，签下一系列不平等条约；此其罪之二；后又转向改良派，却不停拖延，最终导致大清覆灭，致使满清百姓被屠，可以说他是屠满第一罪人，也是中华民族第一罪人，签下一系列不平等条约。
在
⑦
吕后，但是说吕后要从多个角度来看，吕后是一个非常心狠手辣的女人，毒死赵王刘如意，将戚夫人做成人彘，残忍将她杀害，而且还杀了韩信，杀了彭越。
可以说吕后是非常狠毒。
但是，吕后是一为非常出色的政治家，非常有政治头脑，在其子刘盈死后，吕后独揽大权，临朝称制，对内采取“无为而治”，推行约法省禁、与民生息的政策；对外对匈奴采取和亲政策，使边境安定。
这些政策的实施，缓和了内外矛盾，刺激了生产发展，增强了汉王朝的国力。
在吕后统治时期，不论政治、法制、经济和思想文化各个领域，均全面为"文景之治"奠定了坚实的基础
⑧
高祖皇帝刘邦妻子吕后，就是被世人诟病的坏女人。
她之所以被人诟病，是因为她残忍的把戚夫人给杀害了，还把人家制成了“人彘”。可以说她杀戚夫人用的是世界上最惨无人道的方法，正是这种死法让人接受不了。
所以，她也就成了大众眼里的坏女人。
但是，也不要忘记。吕后杀戚夫人也是有原因的。因为戚夫人在活着的时候，仗着刘邦的宠爱，窥伺过太子之位。
正是那段让吕后难忘的经历，改变了她的人。让她了解到这个世界就是一个弱肉强食的世界。你若是不强大，就会受别人的欺辱。
所以，在刘邦去世之后，为了报复戚夫人，她才对戚夫人痛下杀手的。
总之，不管怎么说，吕后因为残忍的杀害了戚夫人，而导致了她留了恶名在人间。她可以算是历史上最坏的一个女人。
武则天这个曾经当过皇帝的女人，可以说她的一生是极其的不平凡的。但是，她的皇位正是她用杀人来换取的。
本来王皇后对她有恩，把她从感业寺里给救了出来。让她来到了唐高宗李治的身边，但是，她不但不对王皇后感恩戴德，还想尽各种办法来算计王皇后。
后来武则天为了想自己当皇后，不惜杀死自己不满一岁的亲生女儿，嫁祸给王皇后，目的就是为了想把王皇后给搬下马。
虽然这一计，没有撼动王皇后的位置，但是，让王皇后的名声以及她在唐高宗里的地位一落千丈。
后来，唐高宗还是听信了武则天的谗言，让武则天把没有任何过错的王皇后给残忍的杀死了。
吕雉虽然残酷，但是在汉朝的发展上还是颇有功绩，而有一个女人名不见传，但狠毒程度比吕雉更甚，就是广川王刘去的王后阳成昭信，别人害人折磨死就结束，昭信害人，死了尸体还要挫骨扬灰。
吕雉杀害戚夫人手段残酷是因为戚夫人曾想让自己儿子夺太子之位，但是昭信只是因为嫉妒。
挫骨扬灰
刘去最初的两个爱妃王召平与王地馀想要杀昭信不成，刘去与昭信将两人及三个奴婢杀死。不久后昭信因为生病梦见鬼魂而害怕，就让刘去又将五人挖出来烧成灰烬。
手段比吕雉更狠毒
刘去风流成性，喜新厌旧，不过最怕的就是被人说带绿帽子，这一点被昭信充分利用。
陶望卿，貌若天仙，被刘去抢去做了妃子，有了新欢的刘去就冷落了昭信，于是妒火中烧的昭信就诬告陶望卿与画工有奸情，刘去因此冷落陶望卿。
失去宠爱的陶望卿，没有了依仗，落入昭信的手中。为了杀鸡儆猴，刘去与昭信带着一帮姬妾来到陶望卿的住处，将陶望卿剥光衣服抽打，让其他姬妾轮流用烧红的烙铁烙她。
不堪折磨的陶望卿投井自杀，然而昭信仍然不放过，她派人把陶望卿捞上来，用木棍塞下体，割掉鼻子嘴唇舌头。
最后把陶望卿肢解放入大锅中烹煮，撒上桃灰辟邪，整个过程刘去的姬妾被迫在一旁观看。
杀了陶望卿后，昭信又杀了陶望卿妹妹陶都及其母亲。
刘去还有一名爱妾叫荣爱，因为被刘去召去喝酒，惹得昭信又生嫉妒，就污蔑荣爱看人眼神不对，估计是有奸情，惹的刘去大发雷霆。
2
张无忌他妈曾经说过：“孩儿,你长大了之后,要提防女人骗你,越是好看的女人越会骗人。”
人之善恶，不分男女，这叫人性！男人坏起来穷凶极恶，女人坏起来则是阴险毒辣，从某种意义上来说，更可怕！
说起坏女人，大家第一个肯定想到的是《水浒传》里的潘金莲，出轨不说，还谋杀亲夫，实在是狠毒。不过这只是一个文学形象，历史上的潘金莲可没干过这些，人家和武大郎恩爱得很，过得好好的。所以，咱们且不讲她。
咱们来讲两个历史名人，一个叫吕雉，一个叫慈禧!
她们两位都是历史上有名的“女强人”，当然，手段之狠辣，比之男人们，有过之而无不及。
就说吕雉吧，西汉那些开国功臣，一多半都栽在她手里。
而对于情敌戚夫人，更是毫不手软，将其做成“人彘”（砍断手脚，剜掉眼珠，熏聋耳朵，喝下哑药）不说，还毒杀了她儿子刘如意，实在太残忍了。
当然了，跟慈禧的“坏”比较起来，吕雉的“坏”更多的是属于私怨，至于杀功臣，那其实都是在帮刘邦做事而已。比起慈禧来，她算不得什么！
后世之人在梳理一些历史事件人物的时候，常常会加入自己的一点小情绪，比如有人试图盘点历史上有哪些女人是最坏的。这种梳理方向，我们觉得没有什么大不了的，只是出于对历史的一种认知而已。
可是，就以“历史上最坏的女人是谁”为题的话，人们在盘点分析的时候会发觉，有些女人所谓的坏，更多的是因私怨而坏，最终留下恶名。
吕雉对戚夫人的夺夫之恨，进而造成了最后的悲剧，不但手撕戚夫人，连同她身边的亲人也一并料理得很干净，这样子的一种杀戮，是很坏没有错。但是也情有可原，如果戚夫人没有将刘邦从其身边抢走，没有让刘如意争夺储君之位，没有威胁到吕后的地位，估计吕后也不会下得如此毒手。
所以将这种坏放到历史这种高度之时，其影响则就远没有慈禧那般大了。而且吕雉虽然狠毒，但她治理国家确实有着自己的本事，其掌权期间，西汉的国力进一步恢复。
而慈禧的坏，那可就完全不同了，这个女人的坏，或者说这个掌权者的坏，放到历史这个高度上来看的话，她坏的不是某个人，而是一个国家，她损害了国民的利益，仅仅是为了换取了自己的享受安逸，这种形式上的坏，已经不是私欲那么地简单了，而是应该视为一种公害。
当时外国人进来的时候，这个女人做出了令人心寒的事情，就是签订了所谓的条约，将当时清廷治理之下最宝贵的东西，一件一件地送了出去，极大地损害了国民的根本利益。
这个女人当时在外国人的面前说了非常败坏尊严的话，大概的意思是双手奉上一切资源财富，去讨外国人的欢心，这样子可以让自己过安宁的日子。对于一个掌权的女人来说，那个时候的慈禧，已经不是老糊涂那么地简单了，而是一种置全体国民生死不顾的恶心思想跟行径。
所以说，如果一定要说历史上哪个女人最坏的话，慈禧肯定是排在第一名的。
3
我觉得我们现在说的坏女人大多是因为男人管不住自己的屌而造成的，但是有一个女人是真坏，不但残忍、而且荒淫、更是误国，她就是不是红颜却是祸水的贾南风。
残忍:
作为中国历史上第一个傻皇帝司马衷的皇后，因为她自己生不了孩子，因此就容忍不了其他嫔妃生孩子，看见有怀孕的嫔妃，她就拿戟打她们的腹部，令他们流产，就因为这件事，她也差点被司马炎废掉，多亏充华赵粲、皇后杨芷和大臣杨珧都为她求情，司马炎才没有废掉她。
后来，她当了皇后，给自己的封号是“美艳绝伦学富五车秀外慧中大圣皇后”，简称“美智皇后”。
要是有人敢不这么称呼她，她只要一比划，就有一个人头落地了。
所以开始的时候，她的身后总是跟着一票精于砍头的刽子手，一时间刽子手这个职业风靡京城，后来人杀的差不多了，这个刽子手队伍就解散了，京城的失业率马上上升了一个百分点。
司马衷刚即位的时候，朝政都由杨太后的父亲杨俊掌控。后来，贾南风联合楚王司马玮、淮南王司马允设计杀了杨俊，并将杨家诛灭九族，一共杀了大几千人。从此朝政大权就落在了贾南风手中。
荒淫：
傻皇帝司马衷连XX都不会，一度造成贾南风内心极其空虚，刚开始她只是和太医程据偷情，经常借口看病，招程据进攻夜宿。
后来，她的家族渐渐掌握朝政大权后，她更是肆无忌惮，公开派人去宫外物色猎物，看到英俊少年就连哄带骗，蒙上眼睛打个包裹寄到皇后房间里。
后生看到雕梁画栋，丝缎绫罗，只当自己来到天堂；然后，一个中年丑妇出场了……这些不知情的小伙子在仙宫里欲仙欲死，几天之后，又蒙上眼睛，装进包裹，特快专递邮寄到刑场，上面写着寄件人对邮件的处理方案是：“即刻问斩。”
所以，那些年轻人刚刚从包裹里钻出来，那边就刀起刀落，他们眼睛睁开来看到的第一个东西，就是自己已经没有头颅的身躯，迷迷糊糊就上了真正的天堂。
例外也有，有个小吏一夜暴富，华服美食，奢靡无比，被当盗贼抓起来了，经过审讯，这个小官吏才知道他夜夜承欢的原来就是皇后，官员也就把他放了。
误国：
贾南风虽然与许多男人鬼混，但是却没有生下儿子。她的父亲贾充就劝她善待太子司马遹，但是贾南风知道自己荒淫无度，司马遹肯定不会和她一条心，因此就让程据下药害死了司马遹。
正是因为她的这个举动，给了司马宗室起兵的借口，赵王司马伦率先攻入京城，以谋害太子的罪名要废掉贾南风，贾南风看到齐王司马囧，就又问司马冏：\\"起事者是什么人?\\"司马冏答道：\\"是赵王和梁王。\\"
贾南风听了，悔恨不已，恶声恶气地骂道：\\"拴狗当拴颈，我反倒拴其尾，也是活该如此。只恨当年没先杀了这俩老狗，反被他们咬了一口。\\"
司马伦在诛杀贾后党羽和张华等人后自领相国位，独揽大权，不久即以金屑酒毒杀贾南风，贾南风死时只有四十五岁。
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我就要以这个人的一生来说明你的问题吧。
俗话说，有大上台，有人谢幕，有人不甘处于幕后…
在西汉的政治舞台上，吕后亮相了。
吕后是汉高祖刘邦的夫人，性情刚毅，善弄权术，辅佐高祖治理天下。
高祖驾崩后，惠帝继位，吕后即掌握了实际大权；惠帝死了，吕氏一族皆受封为王侯，执掌朝政。
中国历史上的太后专权，以吕后、武后、西太后三者为最，而吕后实开此先河。
吕后名雉，字娥姁，是山东一个流浪汉的女儿。其父见到当时只作亭长的刘邦，就算准他日后定会飞黄腾达，遂将女儿嫁给他。刘邦跃登皇位后，赐吕公为临泗侯。夺得了天下，吕后就力助刘邦谋杀功臣，排斥外族，真可谓狡兔死而煮走狗，飞鸟尽而藏良弓，敌国破而亡谋臣”。
吕后生性残酷，报复心极重。戚夫人是刘邦称王时娶的妻子，育有一子名如意。吕后因刘邦宠爱戚夫人而快怏不乐，更因戚夫人要求立如意为太子而耿耿于怀。惠帝登基后，吕后竟毒死如意，而且对戚夫人施断手足、挖眼珠、吞哑药、熏双耳之酷刑，并将她关入厕所，呼之为“人彘”。
连惠帝（吕后之子）对此都极为反感:“这是人做的事情吗？”百姓久历战乱，渴望天下太平，对吕后的所为极其愤恨，吕氏族最终也被全灭了。纯属个人观点，大家怎么看，期待你的点评，谢谢。
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历史上的女人有好有坏，但是有些人的坏是被逼的，有些人的坏是利益的驱使，没有人天生就是坏人，我们大致说一下，历史上有哪些最坏的女人。
王皇后去世之后，就没有人对武则天造成威胁了。
可是，这时候唐高宗又看上了武则天守寡的姐姐武顺，他们两个人互相看对了眼，也就理所当然的睡了。
武则天能容忍他们几次的奸情，但是，时日一久，她就承受不了了。
后来，武则天就把姐姐武顺给毒死了。
武顺死了之后，唐高宗悲痛了几天。也仅仅是几天的时间，他又看上了武顺的女儿，两个人也有了奸情。
真是怕什么来什么，武则天不得已又把自己的外甥女给毒死了。
当然被武则天杀死的女人，还有很多，我们就不一一列举了。
你看是不是权利越大的女人，名声就越坏，不得不说这是个历史式的悲剧，因为只有不停的杀戮，才能满足他们不断膨胀的欲望与野心。才能让她们达到自己不可告人的目的。
不过，话又说胡来，多行不义必自毙。举头三尺有神明，人在做天在看。哪些邪恶的人终将会受到老天的惩罚和历史的宣判的。
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我认为，中国历史是男性主导的历史，历
二、在历史上有很多默默无闻作出无私贡献的人的主要故事？
世界伟人毛主席！
世界伟人毛主席！以及为解放全中国牺牲的无数革命先烈永垂不朽！
没有毛主席就没有新中国！
没有毛主席的话：日本帝国主义和美英法早就殖民地中国了。
毛主席为国家舍小家的伟大思想精神任何人都做不到的！
伟大的红色精神就是最伟大的中国精神！
1、隗顺。
宋朝时期，岳飞被秦桧冤杀于风波亭后，尸首卧在临安监狱冰冷的地面，因惧于秦桧权势，无人敢去收尸。
当时，有个狱卒叫隗顺，正好在此当差。
他正直忠义，一直仰慕岳飞，便冒着生命危险将岳飞遗体偷偷背到了城外，草草地葬于九曲丛祠旁，还把岳飞身上玉环系在其遗体腰下，又在坟前栽了两棵松树，以方便日后辨认。
隗顺暗中护祐着忠良，无人知晓，直到临终时才将这个秘密告诉了他儿子，并叮嘱儿子千万保密并看好岳飞之墓。
后来，岳飞终于沉冤昭雪，遗体就被迁葬于杭州西子湖畔栖霞岭，称为“宋岳鄂王墓”。
提起隗顺，恐怕没几人知道这名字是谁，他是个默默无闻的人，但他的义举和民族精神，足以感人肺腑、流芳百世。
2、许仪后。
明朝时，有个叫许仪后的人，早年是一介书生，酷爱医学，不幸在广东经商时被日本倭寇俘虏。因他精通医术，就被当时的藩主留在身边，做了一名医官。
之后，他一直被困日本，回不了祖国，只好娶妻生子定居下来，一呆就是十几年。
这时候，日本正是丰臣秀吉主政时期，他野心勃勃，筹划着向外侵略和扩张，他想先占朝鲜，再吞并大明朝，而丰臣的这些野心，朝鲜和大明根本就毫不知情。
许仪后虽身处异国他乡，但爱国之心从未湮灭。他知晓了丰臣的野心后，难免不为祖国的安危担心。
于是他马上开始四处奔走、千方百计地打听和收集材料，将目前日本的国情、军事特征、作战计划等整理出了一份详细报告，交给了同心同德的老乡朱均旺，让他秘密带回祖国。
当时距开战不足三个月了，丰臣秀吉已下严令封锁了各港口，许仪后只有将朱均旺藏在林绍歧的商船中，再利用藩主家的地位，找到港口主管，说服对方放了这条船，于是这船乘风破浪，直向大明朝驶去！
朱均旺尽管海上遇到了风暴，但死里逃生，终于回到了祖国，将情报交给了朝廷。
明朝获取了情报，便有了准备，以逸待劳，最后明军在“壬辰之战”中大获全胜！
许仪后也是个小人物，但他抗日救国之心堪比日月，他是个无名英雄，值得尊敬和铭记！
陈景润从一个数学领域普通知识分子，经过克苦努力，苦心钻研，不畏失败，不懈进取，终于完成数学领域"歌德巴赫猜想”一项论证，而一举惊动世界。
在历史上默默无闻为人类作出了很大贡献的人很多，在我脑海中印象最深的是明末清初的揭暄。
那么有人也许会问，揭暄在军事、天文、哲学、西学等方面都有很大的成就，为何会没有名呢？甚至都没有入选《中国名人大辞典》呢？究其原因，因为揭暄是反清复明的一代战将，是清朝统治阶级封杀的主要对象，被封杀了将近300年啊!
即使到了民国时期，在编写《清史稿》的时候，也许还是考虑到揭暄是抗清将领的原因，竟对他的抗清活动和为父报仇的事只字不提，只简略介绍了他在天文学上的贡献。
不知是揭暄独特的人生经历、人格魅力，还是因为其著作影响实在太大的缘故，清朝思想家、史学家魏源等人硬是冒着被革职甚至斩首的危险，将他的兵学、天文学著作收入到《清经世文编》、《皇朝经世文编》、《四库全书》、《四库全书存目丛书》和《续四库全书》等大型辞书中。
下面我们一起来看看揭暄为人类作出了默默无闻的贡献都有哪些方面：
揭暄，字子宣，江西广昌人，世人尊称揭子。
揭暄出身于将门之后，其始祖揭猛，原名史定，与南越国太子婴齐互为人质，婴齐到长安，史定到揭阳当首任县令，公元前一百一十一年，史定将揭阳和平归汉，并助汉收复了南越国，因功勋卓著，被汉武帝刘彻赐封为安道侯，并因邑赐姓为揭，因其作战勇猛赐名为猛。
揭暄是揭猛第57世孙，也是一位将军，参与领导了江西的抗清斗争，他汲取《孙子兵法》及明代之前历代兵法之精华，结合抗清斗争实际撰写的《揭子兵法》（原名《兵经》《兵经百篇》），江西布政使吴炳读后拍案叫绝：“此异人异书也!
”著名天文数学家方以智、方中通称誉揭暄是“生千古下，集千古智，为张祖邵蔡申中土之气，岂甘为远西所轩轾的千古奇人。
”“其论述出于大西诸儒之上。
”李梦日、方中甫说：“交尽天下好友，不如交一异友。
读尽天下好书，不如读一异书。
”
揭暄是中国古代稀有的、杰出的军事家。
为什么这么说呢？因为揭暄除了著有像《孙子兵法》一样的战略类兵书《揭子兵法》外，还著有被誉为古代战术百科全书的战术类兵书《揭子战书》，还著有阵法阵图和兵器制造类兵书《揭子兵略》，这在古代任何一位军事家中都是没有过的，可以说，揭暄是中国古代军事著述最为完备、最为系统的第一人。
大家可以读一读历史，中国古代著有兵书的只有司马穰苴、孙武、吴起、孙膑、韩信、张良、曹操、诸葛亮、李靖、刘基、戚继光、揭暄等12人，以战法传世的极少，与《揭子战书》有些相似的《草庐经略》《百战奇法》，其作者还无从查考；同时以兵法、天文学传世的，除揭暄外，我知道的还有徐光启；同时以兵法、战法、天文学、哲学传世的，只有揭暄一个人。
《揭子兵法》是清代一部很重要的兵书，是清代后期影响很大的一部军事著作。
它继承了中国古代优秀军事思想，具有很强的理论性。
《揭子兵法》对于开启中国军事思想的近代化之路有着承上启下的作用，说它是发展了的《孙子兵法》一点也不为过。
书中一百个智慧谋略，体现了揭子博大的军事思想、哲学思想、和谐思想。
该书虽是兵书，但通篇贯穿着和谐思想，100篇中有40多篇讲到了和谐，为此，时任国防大学政委刘亚洲上将曾撰文《和谐，是贯穿揭子兵法的重要思想》。
该书在战争观、谋略、治军、用人以及后勤保障等方面，都有很多独到的见解。
揭暄对这本书颇为自负。
他在《凡例》中说“七子之言，破碎杂出。
”“此则补其缺，破其拘。
”“七书所制者皆劣将，此书所制者皆能将。
”没有真本事，何敢出此言!
揭暄抓住了中国古典兵学的逻辑体系乃是概念范畴体系这个纲，并进行了系统、全面的论述。
揭暄所述的百个概念范畴，为军事学上众多分支学科的建立起到了承前启后的作用。
军事科学院研究员、中国孙子兵法研究会副会长吴如嵩少将说：“在中国长期延续的封建社会中，其植根于农业社会的古典兵学已经走向终结，面临新的阶段、新的技术即将诞生的前夜，一种要求建立新的军事学术体系的要求正在萌动，《揭子兵经》就是反映这种萌动的最明显的表征。
”该书从三百多年前的手抄本至今已出版了数十个不同的版本。
抗日战争时期，国民军事委员会曾出版此书，下发部队官兵人手一册，对抗日战争的胜利做出了重大贡献。
《中国思想宝库·论军事》收入的名句数量：孙子最多，揭暄紧随其后，吴子居第三。
2008年4月26日，在人民大会堂召开的揭子兵法研讨会上，军事科学院、国防大学等驻京大单位的我军高级将领和专家学者对揭子兵法给予了很高的评价。
足见《揭子兵法》在中国军事思想史上的重要地位和强大的生命力、深远的影响力。
揭暄是清代杰出的科学家，中国清代44位科学家，揭暄名列第19位。
揭暄有多部天文学、地理学著作传世。
揭暄是中国清朝唯一一个绘出“月面图”的人。
揭暄是中国清代最有影响的天文数学家。
伽利略是西方第一个使用望远镜观测天象的，徐光启是中国第一个使用望远镜观测天象的，揭暄是江西第一个使用望远镜观测天象的。
为精察明辨宇宙的奥秘，揭子博览群籍，考据精核。
昼则运筹推步，夜则仰观星象。
整个心思无时不在日月星辰间遨游神驰。
经过五十几个春秋的拼搏，于1684年完成了《璇玑遗述》巨著。
揭暄指出：“天在太虚，如一尘之举。
地在天中，如一尘之停。
”“天体圆，气亦圆，故所生之物必圆。
竹木形长，长而圆；禽兽形横，横而圆；人身头面手足，具各种形而皆圆。
天圆则地圆，天地圆则无物不圆。
”揭子创立的“天外皆天，天内皆天”、“天球无数”、“无始无终”、“天地大矣，无边无际”的字宙无限论，否定了哥白尼关于太阳是宇宙的中心的说法。
其研究成果显然超出了哥白尼的研究领域。
在西学刺激下，揭子以气本论为基础创造性地形成了一个完备的宇宙体系——以元气漩涡说为核心的新浑天说。
而且给出了动力机制。
针对儒家格物和西方自然研究的一些不足，揭暄对元气旋涡、岁差、左旋、金水星的运动、潮汐以及西方的三际理论提出了独特而新颖的观点。
这在整个中国古代都是非常独特的。
在中国科学史和中西交流史上都占有重要地位。
此书在清初影响极大。
以至成书之后“争传者几履满户外矣”。
受康熙帝赏识的著名天文数学家梅文鼎读后，手抄其精语另为一卷，名为《璇玑尺解》，称其“深明西算而又别有悟入。
其言七政小轮，实为古今所未发。
”并把他与汤若望（ＳCHALL VON BELL）、穆尼阁（N.SMOGOLENSKI）及王锡阐一起并列为当时四大天文学派的代表人物之一。
鉴于梅文鼎在清代的地位及其对揭子著述的垂青，使得揭子的书后来一版再版。
像揭暄这样能通中西而成一家之言的极为少见。
时人对揭暄的赞誉不在于他对西学的吸取上，而在于他能超越西学有所发明创新。
梅文鼎、方以智也是从他超越西学的角度来称赞他。
方中通将此书看作超越中西天学的著作。
无论比之中国的天学还是西方的宇宙论，它都是一部创新之作。
故方中通又将此书命名为《写天新语》。
在数学和地理等领域，揭暄亦有很深的造诣。
日本《数学大辞典》还载有揭子的条目。
此外，揭暄还著有《道书》《射书》《帝王纪年》《揭方问答》《天人问答》《周易得天解》《星图》《星书》《火法》《禹书》《舆地图》《水注》等，涉及军事、天文、地理、历史、哲学多个领域，真知灼见，甚为海内外学者所推崇，至今还有很多国内外学者在研究揭暄的天文学、气象学乃至西学。
揭暄是杰出的思想家、哲学家。
揭暄有哲学专著《揭子性书》传世。
揭暄的哲学思想还散见于他的其它著述之中。
《揭子性书》是揭暄以传统心性之学为主题，综合儒佛道各家学说撰写而成的。
该书由外及内，从宇宙到人心，丝丝入扣，环环相连，具有很好的系统性，是一部很新奇的著作，是揭子学术体系中的重要组成部分。
书中闪耀着朴素的唯物主义观点。
揭子阐述了各种性的本质，并作了唯物化的解释，认为都是气的各种表现。
指出：“真心即性，真性即心”。
揭暄对古代的心性之学，尤其是宋明理学颇有异议，认为他们并没有渗透心性学之根本。
在程朱理学中，“总天地万物之理”是太极，而万物中又各有太极；无极只是太极的极致，是无之中的至极之理。
揭子认为这种理论太过简单，因此他在卷一中指出性始于虚初，之后依次为太虚、天天、天、天地…
性根，然后才到性，之后为心，对宇宙到人心进行了细致的分疏。
揭暄还对儒佛道各家经典的性命说进行了点评，指出其中的种种不足。
揭暄认为，性理之学已经失传很久，他所要做的就是不避天地忌讳，阐明心性之学。
揭暄不但对先儒性理之学提出了批评，在天学上也对前人多有不满，因此撰有《昊书》。
《性书》的主题是心性之学，《昊书》则是言天地万物之书，正如作者所说，两书实相表里，应一起参阅。
揭暄自认为他在这两部书中已把天地间的道理说尽。
其友谢毓玄读其著述后顿有豁然开朗之感。
在《揭子兵经》一书中，有很多篇章阐明了揭子丰富的军事哲学思想。
比如：揭暄用朴素的唯物主义自然观解释古代的天文术数。
他认为风雨云雾是一种自然现象，其产生与社会活动没有必然联系，但人们可以利用这些现象为社会活动服务。
揭暄明确提出了军事事物具有相互对立又相互依存的两个方面。
他对军事上的许多问题都能从正反两方面来论述，强调我用计，敌亦用计，我变敌亦变，只有考虑到这一点，才能高敌一筹，战而胜之。
揭暄认识到事物之间的相互变化，主张以变制变，活用兵法。
他认为阴阳、主客、强弱都处在不断的变化之中，指出用兵要善于随机应变，因敌之巧拙，因己之长短，因将之智愚，因地之险易而灵活用兵。
揭暄是杰出的西学家。
揭暄的西学成就在清代是无人可以比肩的。
对于西学，揭暄既不同徐光启、李之藻、杨廷筠等人出于信仰全盘吸收，又不同宋应星、王夫之、杨光先等人自我封闭彻底排斥；既不同王英明、熊明遇不太加批判的吸收，也不同方以智的“浅尝辄止”，与游艺自然研究的庞杂。
他在批驳西学的基础上超越西学并塑造自我，向更高更远更深的方面拓展，因而总是看人所不见，想人所不想，发人所不发。
形成的兵学和宇宙论达到了前所未有的高度，甚为罕见。
所谓旁观者清，西学这个他山之石成为揭暄锻造自身理论的镜鉴。
揭暄之所以在兵学研究上有过人之处，与他多年的作战实践和通晓哲学、西学特别是科技有关；而揭子的宇宙论明显优于同时代的人，又与他敢于怀疑和创新的儒将性格以及精通军事、韬略满腹和思想新锐敏捷有关。
刘亚洲在《百岁空军》一文中说：“军事需要科技。
科技反过来又推动军事革命。
二者是双胞胎。
”揭暄就是军事和科技这对双胞胎的化身，因而他的兵学和天文学著作才能别有创意高人一筹。
《揭子兵经》、《揭子战书》、《兵法纪略》、《璇玑遗述》等经典著作，是揭暄在中国的军事、科学史上书写的浓墨重彩的一笔。
同时也将一个集军事理论、作战实践、宇宙论、哲学、科学、西学于一身的立体的揭暄展现在世人面前。
揭暄还是一个奇特的孝子。
揭暄生擒杀父之贼的父亲却纵之不杀。
揭暄说：“父亦人父，吾不忍吾父，而忍人之父乎？”其“孝子之用心，不当如是耶。
”1646年，揭暄的父亲衷熙与友人一同押运粮饷。
途经白水镇时遇贼寇抢掠。
危难关头，衷熙挺身而出，愤然喝道：“与吾友同办国事，吾义不独生，若释吾友固善，不尔，宁杀我。
”遂用身体护在友的前面，强盗突然举刀刺来，衷熙与友一同遇难。
揭暄的母亲万氏有知识懂谋略。
得知贼将以其夫遗骸诱杀其子后，亲率数十名乡丁持刀枪火器，抬着竹筏夜袭敌所，夺得尸体后顺流疾归。
此时，揭暄正“奉檄督兵于瑞金”。
后来到了赣州，揭暄才得知父亲遇害。
于是枕戈泣血，日夜图为父亲报仇。
他百计环生，获贼父。
人欲杀之为快，揭暄却让放人。
后终将贼生擒，于大祥日缚贼至父亲墓前。
揭暄哭拜于墓曰：“暄不孝，使父含冤地下。
今雠在斯!
雠在斯!
敢以享父之灵!
”揭暄亲手杀贼。
“滴血洒酒于墓，以大快乡国。
”其孝心及嫉仇可见一斑。
这与抗击郑成功有功的福建巡道法若真杀贼为父报仇很相似。
李梦日、方中甫感叹：“若成千古异孝，即此觇千古异人、千古异书。
有奇男子而后有奇事业，有真学问而后有真文章。一部兵书可为王者师，一部兵法可以敌万人。揭暄心系宇宙，胸怀天下，由兵学到天学，从救世转而学理，虽然没有实现平治天下的宏大抱负，但其兵学、天文学、哲学等经典著作，至今闪烁着明亮的智慧之光，仍将在中国文化史上焕发出璀璨夺目的光彩。
大家说， 揭暄是不是历史上默默无闻为人类作出很大贡献的人？是不是中国古代独一无二的一个异人？是不是值得大力宣传的人？
我姓揭，我荣光！我姓揭，我骄傲！
默默无闻解释为做事无声无息，无人知晓。
无私奉献解释为做好事不声张，不图名利。
两者相加就不难理解这种人的伟大，古之中国不乏其人，而我们百姓所关注的就是现在的、平凡的、实实在在的人和事。
香港电影明星古天乐算是默默无闻、无私奉献的代表。
没有媒体的报道，就没有人知道他为山区贫困地区捐了一百多所学校。
他省吃俭用，只要有剧组给钱、哪怕是烂片他也要去演，挣钱不为自己，而是为那些不认识却没有学校的贫困学生，套用我们的伟大领袖毛主席的话“这是什么精神？这是全心全意为贫困地区孩子着想的好人精神，是默默无闻、无私奉献的无产阶级精神，更是鞭挞那些为富不仁、贪官腐败阶级伪善的警世精神!
”。
我觉得要说起默默无闻很多科研工作者都算是吧。记得刚开始那会中国的原子弹还是个未知领域，中国后来遇到了学成归来的钱学森。
钱学森在很长时间里是与世界隔绝的，甚至于结了婚的新婚妻子都快忘了他，有次他的妻子跑去质问领导人，她说我的丈夫一个月没见了是不是失踪了。
后来原子弹研制成功她的妻子也理解了他。很多科研工作者都是这样一心为了研究国防事业，很长时间内没有名字，没有时间，没有自由，做着保密的国防事业。可见他们多么不容易多么伟大，为了祖国的国防事业奉献自己。