班禅喇嘛源流——香格里拉王唐卡，18世纪，西藏，布本，设色，通长122厘米，宽74厘米，画心纵70厘米，横42厘米。清宫旧藏。
　　香格里拉又称为香巴拉，国名，意为“持安乐”，是佛教传说中的神话世界，后被认定为时轮教法的发源地。香巴拉国的首任法王为月贤，据说是日光和尊胜天女之子，曾在南印度的大佛塔前跟从佛听《时轮本续》一万二千颂，并撰写注疏六万颂。他曾在宫殿南面用五种珠宝建成立体坛城。从月贤王开始，香格拉共传34代法王，被称为“香拔拉三十四代具种王”。
　　画面中的月贤王面留黑须，坐在宫殿前，头戴王冠，身着藏王袍服，左手持佛经，右手结说法印，下有众臣、百姓听法。画面底边有藏文题记，大意为：“天具自在法王,于吉祥时轮金刚坛城接受时轮灌顶，以金刚之力习之,诸法胤中数第一。”亦称布画，是西藏特有的艺术作品。可以彩画、刺绣、堆绫等多种艺术手法创作。彩画作品使用矿、植物颜料，调以动物胶、牛胆汁等，以保持色泽鲜艳，久不褪色。作品四周镶以锦边，上下贯以木轴，以便于悬挂供奉和宣讲。题材有佛、菩萨、佛母、护法金刚、高僧、祖师传记等，现代作品也有反映民间风俗者。其形式一般为方形，尺寸小至一尺，大至一丈或几丈见方。　　是书画装潢中对书法或绘画作品原件的称呼。梵文音译为“曼陀罗”或“曼达”、“满达”。据佛经记载，印度密教修法时，为防止外道“魔众”侵入，在修法处划定界线或修建土坛，并在上面设置诸佛像，表示诸佛聚集或轮圆具足。后来，修法时设置的坛和划定的界线被称为坛城或曼荼罗。坛城以立体或平面的方、圆几何形并塑或绘以神像法器，表现诸神的坛场和宫殿，比喻佛教世界的结构。由于密教修法的内容不同，坛城的设置形式和内容（陈设品）也各不相同，极其复杂。为便于人们修行，后人据其内容以金、石、木、泥（土）等材料和绘画方式分别制成样式不同、大小不一的坛城，以表示不同的佛陀世界，陈设于佛堂，以供观想。雨花阁内3座掐丝珐琅坛城是国内最大的立体坛城，圆形底盘直径3.65m，正中为蓝色正方形供台，高0.7m，每边长1.69m。供台侧面分四色，北红，南白，西黄，东蓝，每面上嵌1个杵头。供台上是正方体宫殿，开四门，每门前装饰华丽的五彩牌坊，殿内供主尊神与侍从神，周围装点幡幢、白辕、飞天等。坛城亦是极为精美的艺术品。　　说法即宣说佛法，以化导利益众生。与说教、说经、演说、劝化、唱导等同义。TAG标签耗时：0.0093371868133545 秒