李村大集，具有一百多年的历史，闻名遐迩。没有赶过李村大集，别说恁是青岛银。

　　历史侧影与私人记忆中的李村

　　柳已青

　　1997年5月的一天，我从青岛火车站乘坐5路电车，到胜利桥下车，然后换乘9路公交车，在书院路新村站下车，去青岛师范学校试讲。

　　一个人与一个地方结缘，终究是来自于自身的生活经验。有时候，做出一个选择，会有很多情感的因素起决定作用。我的家乡就叫李村，汶上县寅寺镇的一个村庄。这种巧合，给我一个暗示，难道我这个异乡人扎根在青岛的李村，是不解之缘？

　　在李村生活多年之后，我探究李村的历史，发现与我的生活经历有更大的巧合。

　　明朝正统年间（1436-1449），一位叫李周的人，从即墨留村迁至李村河北，落地深根，生息繁衍。这个村庄就叫李村，位于曲哥庄村以东一千米处。村前那条白沙闪烁的季节性河流就叫李村河。周边的老百姓在河滩上起集，固定的集市逢二逢七，在河滩上顽强生长。李村集规模越来越大，渐渐成为方圆几十里地的村民交易生活必需品的场所。李村大集延续至今。

　　李氏在李村河北定居几十年后，到了成化年间（1465-1488），又有刘姓男子携家带口从云南迁移而来，在李村河南岸定居。两个小村子隔河相望，来往密切。周围各村把这两个村子叫李村。

　　我的故乡，李村分为东李村和西李村，东李村村民多数姓李，西李村村民多数姓刘。村庄附近有一条弯弯的小河流过。这种巧合，仿佛是命运的安排。其实，这大概是中国多数村庄的写照，临河而居，家族而聚。这种特点带有鲜明的农业文明、儒家伦理的色彩。中国历朝历代移民频繁，天灾，战乱，都导致大规模的移民。青岛的村落的先祖，大多数是明代从云南移民而来。立村时，多以姓氏冠名。但随着村庄的成长，单姓家族往往吸纳了其他姓氏，成为杂姓移民村庄，以保持活力，利于生息繁衍。李村就有段、孙、修、安、尹、辛、王等多个家族聚集。李村的段姓，是康熙初年从崂山段家埠迁来。

　　李村民政署，德占青岛时期德国人建造，曾经是李村的标志性建筑。

　　李村自从德占青岛开始，就是城乡结合部，又是进出青岛的门户。由于交通和位置紧要，成为商品集散地。李村的商业格局和氛围，是多年形成的，由于李村大集的存在，可谓渊源有自。

　　历史的侧影，纵横交错。光与影交织，形成李村的往事代谢。每年夏天，大雨过后，李村河的河水暴涨之时，历史中的倒影仿佛出现在水中，流转，晃动，最终，影像消失。

　　李村河水暴涨，有时会把大集上摊贩的货物冲得乱七八糟。但是，这丝毫不影响李村大集。无水的李村河，反而成了常态。李村桥巍然耸立，桥下是熙熙攘攘赶集的人们，桥上是川流不息的车辆。李村桥是李村百年的一个隐喻。一百年来，桥上有德国军人骑马经过，日本人的军车经过，李村大集上出现过美国海军的身影。他们都是过客。唯有世世辈辈生活在李村河两岸的人们，才是这里的主人。战乱，炮火，入侵者，都被百年流水带走。即使河水干涸了，桥还在。

　　我在李村生活期间，多次到滨河路邮电局去，但很遗憾的是，竟不知道滨河路上有一座基督教堂。有时在站在滨河路上，在枝条依依的垂柳下，远远地看河滩上的熙熙攘攘的人们，以及摆摊叫卖的商贩。有一次，发现河滩上有卖旧书的摊子。冲到河滩上去看，买了三本《山东文史资料选辑》，其中一册上有周学熙、周叔弢家族在青岛创办创办华新纱厂的文章。李村大集也是与时俱进，二手汽车的买卖十分红火。沿着滨河路往下走，却不知道李村基督教堂藏身于嘈杂、拥挤的滨河路上。教堂上的十字架，被周边的民居包围了。后来查阅资料得知，这座教堂建于1904年，由德国传教士邵约翰主持修建。江苏路基督教堂始建于1908年。李村基督教堂虽然规模小，但年龄大。如今，经过几次大修，教堂依然耸立，守望着李村河的河水流向胶州湾。

　　在一个城市里闯荡，走着走着就两鬓飞霜。一个人是如此的渺小和脆弱，而一个地名，一个地理坐标，可以在城市的版图中永远留存。李村的街头，永远是那样人潮汹涌，拥挤，嘈杂，充斥着浓厚的商业气息，十年前是这样，十年后仍是如此。2015年10月，地铁3号线从青岛北站至双山开始试运营，青岛进入地铁时代，李村，是一个重要的中转枢纽。一代一代人，从李村站上车，下车，去他们想去的地方……

责任编辑：刘锟锋