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枣缘社会:陕西佳县泥河沟村文化志
枣缘社会:陕西佳县泥河沟村文化志
出版社： 同济大学出版社出版时间：2018-01-01
开本：
24cm
页数：
289页
本类榜单： 社会科学销量榜
中 图 价:¥64.1(7.2折)
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- 版权信息
- 本书特色
- 内容简介
- 目录
- 节选
- 作者简介
枣缘社会:陕西佳县泥河沟村文化志 版权信息
- ISBN：9787560871387
- 条形码：9787560871387 ; 978-7-5608-7138-7
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：社会科学>社会科学总论
枣缘社会:陕西佳县泥河沟村文化志 本书特色
陕北泥河沟村是中国目前列入世界农业遗产保护村落的案例，以中国农业大学孙庆忠教授团队为核心的多学科团队及乐施会基金会对该村落进行了多年的调研和研究工作，取得了重要成果，也将成为中国该领域研究的标杆性案例，在联合国人居研究和农业遗产保护的研究与讨论中将获得关注。《枣缘社会：陕西佳县泥河沟村文化志》是这些重要成果的首次集中呈现，作为文化志的《枣缘社会》让我们重新发现乡村之美，与村民共同找回村落记忆，汇集了珍贵村落民俗，重塑农耕文明集体记忆，兼具史料价值与趣味性。
枣缘社会:陕西佳县泥河沟村文化志 内容简介
三面环山、面朝黄河的泥河沟村，掩映于千年枣园的深处。独特的自然景观、传承久远的村落形貌，使这里大得依山傍水之灵秀。每当旭日东升，河面波光粼粼，氤氲的水汽便会弥漫山谷。每逢黄昏将近，群山布满晚霞，窑洞的炊烟又会随风升腾。如是这般的日出日落，记录着乡村时间的刻度，承载着村落的岁月流年。古朴静谧的村庄就这样在村口金狮山和银象山的守护下，恰似神仙居所，宛如世外桃源。
枣缘社会:陕西佳县泥河沟村文化志 目录
总序农业文化遗产保护的有益探索导言千年守望一、世外枣园金狮银象湾塌坡峁梁古枣园车会沟人居聚落二、卧虎藏龙武氏家族石塌上沙塄上湾里瑶里卧虎湾与龙须湾三、余香犹存人市儿戏楼圪洞龙王庙河神庙观音庙四、窑洞镜像院落人家五福堂鹭涛凤彩树德务滋世其昌绣楼院五、奈何离乡返销粮移民陕西山西远徙内蒙古五原六、学堂记忆四孔窑六孔窑十一孔窑开章小学开章亭七、激情岁月生产队专业队石工队八、输水拦洪闷咕噜与倒虹顺水坝与拦河坝九、渡无寻处宁河口渡艄公和纤夫1976年船难捞柴捞炭沿黄公路十、野壑闻涛山主白家塌，寺主泥河沟重修佛堂寺庙会筹备与管理三月十二庙会十一、灯转九曲九曲黄河阵经堂窑法师和乐手纠首团打醮仪式十二、枣韵千年天下红枣**村晒枣崖奶菜与务树餐桌味道黄河浮河枣神庇佑村史回眸后记悄悄的生命变革
展开全部
枣缘社会:陕西佳县泥河沟村文化志 节选
受多子多福的传统观念影响，每家每户都愿意多养娃娃。武飞（1981年生）上学的时候，学生太多了，一共有11个班。学校里实在坐不开，就把学前班搬到了戏楼。直到1982年计划生育成为我国的一项基本国策，泥河沟娃娃的数量才逐渐减少，学生数量才稳定下来。加上小学学制由六年制改成五年制，十一孔窑一下子少了两个班，学前班就搬回了寨则上。在黄土遍地的陕北，贫穷是绕不开的话题。即使是被家人捧在手心里的娃娃，也需要早早面对这个残酷的现实。虽然他们能够读书，但在收获知识的过程中需要克服种种困难。**，十一孔窑在寨则上的山顶，地势高，道路险。上下学的路上有许多碎石，一不小心鞋底就会被尖利的小石磨破。第二，十一孔窑的基本设施并不完备，刚修好的时候地上全是土，老师从山下把水泥背上来，再用它把地抹平。后来水泥失效了，地面裂了缝，不得不把水泥掏空，再铺上一层新砖。砖的数量特别多，老师和学生一连几个礼拜下了课就去搬砖。普通学生一次只能搬三块，武保卫（1981年生）能搬五块，他还因为搬的砖多得了劳动模范奖。寨则上没有通自来水，为了解决教师的生活用水问题，学校规定，哪个学生要是违反了规章制度就得去挑水。久而久之，那些*为调皮的学生每天早操时间就不做操了，而是去戏楼圪洞的井边装水，装好之后俩人抬上一桶回学校。老师的饮水问题解决了，那学生喝水怎么办呢？当时武谨（1992年生）的家离十一孔窑特别近，学生渴了都跑去她家喝水，夏天能把她家的水缸喝光。她心疼爸爸和姐妇担水很不容易，下课都不敢回家。第三，十一孔窑教学条件不好。没有黑板，就把水泥抹到墙上，再刷上一层黑灰，十分粗糙。桌子也不够用，低年级的娃娃三五个人挤一张桌子，不能同时写字，就一个人写完另一个人接着写。学校没有教具，平常数学课上用的三角板与圆规都是老师自己用小木板做的。虽然学生在十一孔窑上学要适应诸多不便，但是老师无微不至的关心让学生的梦想在此起航。武琳（1973年生）刚上学时很讨厌上课，因为每天都有同学嚷嚷着“春天来了，小燕子要飞回来了”。在她看来，教室如同蛤蟆坑一样让人心烦。为了躲避吵闹，她经常请病假在外面玩。她一边玩一边听着铃声，等到放学时就背着书包回到学校，再跟着放学的队伍回家。后来老师发觉她天天都在固定的时间肚子疼，觉得蹊跷，便派了两个高年级的学生去找她。这两个人看到武琳在枣树下玩水，就把她带回学校，让她向老师和父母说清楚。武琳这才老老实实地去上学。后来有一次选班长，班里19个同学有18个选了武琳。当时武正生（1960年生）是她的老师。武琳哭着鼻子、红着眼睛对武正生说，自己是女孩，不能当班长。武正生安慰道：“女孩也可以成为班长，以后还能当女县长呢！”就这样，武琳成了副班长。有一回正班长生了病，上课时就由武琳喊起立。喊出起立的那一瞬间，武琳感觉当班长真好，因此她十分感谢武正生对她的鼓励。除了武正生，还有很多老师为培养娃娃付出了时间精力，比如武小林（1954年生）。有一个学生叫武四军，十分调皮，他要求父母在他回家之前，不能开锅吃饭。如果父母提前吃了饭，他就在家里哭闹。后来有人向武小林提起了这事。武小林为了告诫这个娃娃，就在班里看似漫不经心地提了一句：“咱们有学生表现不好，父母劳动回来还得等你回家开锅。”武网军认识到自己的错误，心里十分羞愧，随即改掉了这个毛病。泥河沟娃娃们的过往，汇成了十一孔窑久远而独特的历史。回忆时，这些经历带给老师和学生的，是对过去无尽的感怀与珍惜。 ……
枣缘社会:陕西佳县泥河沟村文化志 作者简介
孙庆忠，人类学博士，中国农业大学社会学系教授；农业部全球＼中国重要农业文化遗产专家委员会委员。
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