【遗落民间的艺术明珠】 | 元代戏台的佼佼者 ——东羊后土庙

     作者：张怀玉 

元代戏台

临汾市尧都区土门镇有个东羊村，出临汾城西北行 15 公里即达。村里有座东羊后土庙，庙里有座古戏台，这便是东羊后土庙戏台。

 东羊后土庙始建于元至元二十年 (1282 年 )，毁于元大德七年 (1303年 ) 地震，重修于元至正五年 (1345 年 )，现仍存大殿、献亭、戏台等。东羊后土庙的珍贵在于，不仅成为第六批国保文物，而且是元代戏台中的佼佼者。姑且不论其历史年代的久远、保存下来的不易、具有的文物价值、现有的同类稀少，单是其建筑之伟岸、规模之宏大、结构之奇特、工艺之精湛，便着实令人惊叹。

惊叹之一 : 整个舞台堪称我国古代建筑一绝

东羊后土庙元代戏台

东羊后土庙戏台坐南朝北，平面几乎呈正方形，面宽 7.47 米，进深7.55米，正面敞廊，三面封闭，十字歇山顶。尤其顶部为十字歇山式，没有一根大梁，内檐梁架上由三层斗拱叠成藻井，为八卦形，形成“八卦攒顶”，因此戏台又被称为“八卦戏台”，堪称我国古代建筑一绝。

同时让人叹为观止的是，戏台阶高1.75米，进深3.5米。戏台前，两侧竖有高约5米、宽0.4米的两根正方形抹角石柱，下面有覆莲柱础，柱上浮雕着莲花童子。如此阔绰的建筑坐落在1.75米高的台基上，敞朗、亮堂，真是最佳演艺场所，先人的智慧一下子便从历史深处豁然显现。

惊叹之二:《钟馗降贪图》大可古为今用

《钟馗降贪图》

东羊后土庙戏台背面墙上，一幅元代壁画栩栩如生，此即《钟馗降贪图》。仔细欣赏，但见钟馗怒目圆睁，手举利刃正向胯下的猛兽刺去。其警示作用在于，这猛兽乃“贪”。人们一定会问，各类动物多则多矣，何曾有贪？原来这贪不是别物，就是人们常说的“人心不足蛇吞象，贪心不足吞太阳”的那个贪！聪明的前人将贪活化于此，意在警示，千万不要因贪图享乐而死在钟馗的利刃之下。

且不说其艺术价值之大，单是表现出的深邃思想和创作意图，便足以认定是一幅珍贵无比的画作。手莫伸，伸手必被捉；心莫贪，贪心必起祸。《钟馗降贪图》警钟长鸣，大可古为今用。

惊叹之三：罕见的元代戏台扎堆山西南部

戏台屋顶檐角屋脊兽

著名散文家乔忠延在《凝固在戏台上的历史》一文中写道：“元代戏台在今天已很是少见，据说遍及中华也只有 8 座了，而这些戏台却全部在山西南部，散落在东羊后土庙的周边。屈指一数，魏村牛王庙、王曲东岳庙、武池乔泽神庙、曹公村四圣庙……一座座安然而卧，蕴蓄了岁月的往事。”

元代戏剧中心有两个，但临汾古平阳要比北京元大都早 30 年，说明北京那个中心是从临汾转移过去的。那个年代的戏台，完全是靠村民布施修建，建成后连唱大戏数天，很多名角都在这些戏台上亮相。这与元代蒙古人把山西作为自己的大后方，因而平阳府一带很少受战乱破坏，百姓安居乐业，加之平阳百姓好笙歌，戏剧艺术盛极一时，大有关系。

直至今天，这里仍是每逢庙会必唱大戏：一来祈求风调雨顺、五谷丰登；二来祈求驱邪避祸、家人平安。唱戏本身就是酬谢神灵的一种仪式。

惊叹之四 : 亘古不变的庙会习俗与后土文化

圣母殿前石碑

圣母殿娲皇娘娘

 “后土”是上古原始母系社会在土地崇拜中对土地神与女性崇拜的尊称，后来才把它神格化和人格化。史籍不乏记载，且正史查之有据。在为她建立的神庙里，人们把她塑造成端庄的女性，民众称她为后土娘娘。人们相信，她是农业获得丰收的保护神，还是生育之神、大地之神。

圣母殿彩塑

历史上的东羊东岳庙香火很旺，庙宇内整日烟雾缭绕。土改时期，东岳庙成了村里的小学校。上世纪七十年代，因改建教室便把东西厢房拆掉了，后因东岳庙正殿成为危房，山墙、后墙有倒塌的迹象，村民便用木柱支撑起来。又怕学生进去玩耍发生危险，村里索性把正殿也给拆毁了，整个庙宇唯一留下来的就只有后土圣母殿，东羊村东岳庙也就称为后土庙。传说，农历三月十二是后土娘娘的生日。至今，每到这天，周边村庄的人们仍前来赶庙会，人山人海，甚为热闹。

来源：山西画报   编辑：清风