二十二日昧爽，由江果村饭，溯溪北岸西行。其溪从西峡中来，乃出于鸡山南支之外，五福之北者，洱海东山之流也……盘岭而北一里半，见岭北又开东西坞，有水从其中自西而东，注于宾川大溪，即从牛井街出者。此坞名牛井，有上下诸村，其水自鸡足峡中来，所谓盒子孔之下流也……又西一里过坞中村后，在坊曰“金牛溢井”，标胜也。土人指溪北冈头，有井在石穴间，云是昔年牛从井出处也。又西二里，复逾冈陟峡，盖其山皆自南突出，濒溪而止，溪东流潆之，一开而为炼洞，再开而为牛井，此其中突而界之者。
——《徐霞客游记》
宾川县城 王静红/摄
宾川县城金牛镇 吴斌袁/摄
牛 井（今金牛）
牛井（金牛）镇地形似一朵蘑菇，地势西南高，东北低，因“金牛溢井”的传说而得名。解放前称五星镇，1958年县城从州城迁至牛井街，牛井镇为县政府所在地，是全县的政治、经济、文化中心。2002年撤牛井、太和两镇，设金牛镇。东有桑园河，西有大营河，溪水如带，数桥虹跨，祥宁线、凤太线、鸡足山旅游公路、大永高速交汇。据《雍正宾川州志》载：“金牛液井——在河祥庄内，俗传邪龙欲撼山塞河，潴川为源，化金牛形，负犁耙排山，大士制之，牛没入井，今其山形，若耕犁，川名牛井以此。”
徐霞客两次上鸡足山，经过牛井的线路两次都相同，而且都有记录。第一次记录较详，第二次记录较简，且内容与第一次大多相同，上文记载的是第一次记录，原文（见《徐霞客游记校注》第903-904页）。在这段游记中，徐霞客记录了牛井的地理位置，在炼洞河与大营河的交汇处。从这段记录中可看出在此牛井不只是指牛井街，还包括牛井街以西炼洞河岸到井头营一带的地区。
《徐霞客游记》载：“又西一里过坞中村后，在坊曰‘金牛溢井’，标胜也。土人指溪北冈头，有井在石穴间，云是昔年牛从井出处也。”《徐霞客游记》最早指出牛井（今金牛）地名的由来。
牛井（金牛）是宾川县县城所在地，城镇经济、建设发展较快，旅游设施相对完善。金牛镇（牛井）以县城为旅游集散中心，围绕金牛镇观光农业、侨乡风情和白羊村新石器遗址文化资源，规划建设侨乡文化旅游区、白羊村新石器遗址展示区、朱苦拉咖啡梦庄园、康庄制陶文化展示区，把中部环县城区域打造成集农业观光、侨乡民俗风情文化体验、制陶文化为一体的旅游区。
传说中的“金牛溢井”地
小江股（江果村）
小江股是牛井地区的一个自然村，位于牛井街西南方。因村在金沙江水系之大营河上，明代该地与白塔为一条军事联络线分兵一股驻守于此，故名。《雍正宾川州志》记载村名曾为“干古”。徐霞客到鸡足山，两次都在小江股住宿。《徐霞客游记》中两次夜宿并记录到小江股。明崇祯十一年（1638）十二月二十一日，第一次住小江股时他在游记是这样记录的：“从岭西行三里，稍北下，有溪自西而东，注入宾川大溪，架梁其上，覆以亭，是为江果村，在溪北岸，其流与火头基等。时日甫下午，前向炼洞尚三十五里，中无托宿，遂止”（见《徐霞客鸡足山志校注》第903页）。这次是因前途无适当的栖身处而投宿。第二次住小江股的时间是明崇祯十二年（1639）八月二十一日，在这天的游记中徐霞客这样记到：“有水自西南来，有亭桥北跨之，是为干果桥。北有数家倚冈，余昔之所宿。而今亦宿之”（见《徐霞客游记校注》第1202页）。在游记中徐霞客将江股村记为江果村或干果村，疑为对地方口音的误辩而误记，实为现今的小江股。徐霞客在此地认真考察并详细记录了宾川山系、水系流向，并纠正了在州城山岗所作出的错误判断。
小江股位于城乡结合部，是游客经宾川上鸡足山的必经之路，现仅存部分古道，桥有遗迹，徐霞客的记述为如何保护开发小江股提供了重要历史依据。
桑园河
宾川上世纪七十年代前的史志和相关资料，除《徐霞客游记》外，均没有关于桑园河的记录，关于现桑园河的记录都名为：纳溪河、纳六河、六溪河等。第一次记记载桑园河的是1980年，时值牛井横跨纳溪河的新桥竣工立碑以纪，碑上就刻了“桑园河”三个大字。从此，“桑园河”逐步替代了“纳溪河”。其名的由来应与徐霞客“合宾川溪北向桑园下金沙矣”有关。因此，出版于1997年8月的第1版《宾川县志》这样记载：“纳溪河原名纳六河，亦名六溪河，流经力角后名桑园河”。
徐霞客在游记中多次提到“宾川溪”“桑园”“川中之水”，指的都是宾川的母亲河——桑园河。他指出炼洞河、宾居河、大营河的水都汇入桑园河，最终流往东北注入金沙江，纠正了宾川溪西转汇入澜沧江的错误说法。
纳溪河（桑园河）从南到北纵贯宾川坝中间，至永胜县境注入金沙江。宾川县先后投资上亿元资金完成河道治理，在县城建成吉祥广场、阳光广场、徐霞客雕塑广场三个文化休闲广场。现在，徐霞客广场是县城居民休闲娱乐健身重要聚集地。
图文/ 杨宏毅
编辑/ 杨宏毅
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