孔老夫子，从东周“诸子百家”之一，到西汉“独尊儒术”，从两千年来“万世师表”，到文化大革命“踏上一万只脚”，经历了巅峰和沟壑，终究又回到人间。改革开放以后，随着传统文化的复兴，孔圣人也从被想起，到被再次供起。那本春秋微博合订本《论语》，也被当代学者解读出个是是非非。

七十三岁遇阎王

　　孔子，大概出生于公元前551年9月28日，死于公元前479年4月11日，当然这两个时间在学术界都有争议，特别是农历与公元纪年的折算问题。但似乎近百年来大部分人对9月28日举办孔子生日纪念会都已经习惯了，就约定俗成在这一天“祭孔”。

　　孔子的祖籍是宋国，相传祖上是商汤，听起来很有来头。

　　掰着手指头算一下，商代开国君主“汤”生活在约公元前1670年—公元前1587年，相比孔子早了1100年。也就是相当于今天你在“大唐、五代梁唐晋汉周、大宋，以致大辽、西夏”找个英雄当祖先。颇有“千年等一回，人鬼情未了”的意味。

　　孔子活了73岁，当时已算高寿。但他的孙子孔伋有个学生叫“孟轲”，活了84岁，因为学问好、名气大、地位高，被称为“孟子”，被尊为“亚圣”。于是民间有了“73、84，阎王不叫自己去”的说法，可能是超越圣人需要一定勇气吧。

大叔萝莉来“野合”

　　孔子的父亲叫叔梁纥，但我不能确认他姓“孔”，也有说他姓“子”，“孔”是从孔子开始的。

　　据说叔梁纥有个明媒正娶的夫人“施氏”，生了九个女儿也没有一个儿子，当然必须算一位“英雄母亲”! 叔梁纥还有一个小妾，生了个有残疾的儿子“孟皮”。在没有“计划生育”和“一夫一妻”的年代，叔梁纥计划再拼搏一次。听说鲁国一位颜大爷家有三个女孩子，便去提亲，并明确说三选一即可、没有内定意向。颜大爷体量叔梁纥大哥，在自愿报名的前提下，将第三个女儿“颜征在”嫁给了他。那一年，颜三小姐不满二十岁，叔梁纥伯伯已经六十六岁。当然与两千后“二十八 VS 八十二”还那么有一点点差距。

　　可能是年龄差距太大，鲁国民政局也不给办理登记，叔梁纥与颜三小姐的爱情故事只能躲在深山中自我陶醉，那座山叫“尼丘山”或“尼山”。很快六十六岁的大叔让小萝莉怀孕了，并在社会上传出了“野合”的风言风语。

　　孩子还是顺利生下来了，取名“丘”，有人说因为孩子头顶有凹陷，有人说因为“尼丘山”，反正也说不清了。因为没有《出生证》原件，孩子具体的生年生日都争论不已。孩子的字叫“仲尼”，那时候孩子排序按“伯仲叔季”，次子就是“仲”，类似后来的“大郎二郎”之类。所以孔圣人在文革中被戏称为“孔老二”，因为他有个之前说过的同父异母哥哥“孟皮”。

贫苦孩子早当家

　　孔子三岁的时候，他父亲叔梁纥去世了，大概享年69岁。叔梁纥的墓地在山东曲阜城东14公里，面对防山，北阻泗水，称“梁公林”或“启圣林”等。

　　没有了父亲的庇护，母亲又是“小三”，孔子童年很凄苦。又过了几年，母亲红颜薄命也撒手人寰，孔子必须独立的面对世界了。但毕竟是圣人，回忆录中成长轨迹一定是“阳光总在风雨后”的。

混个大V不容易

　　公元前533年，孔子十九岁了，据说为了能够经常回到祖籍地宋国祭拜祖先，便迎娶了宋国人丌官氏之女为妻，这个理由有点功利呢。一年后丌官氏生子，听说鲁国昭公曾派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，故给儿子取名为鲤，字伯鱼。但是这时候的孔子还不是“大V”，地方领导怎么知道他的呢？

　　史籍记载，结婚之后的孔子，开始了仕途。他的第一个公务员职务是“仓库管理员”，之后又调到畜牧局等部门。在这期间，他兼职办了一所私人学校，以“心灵鸡汤”来传播正能量。渐渐地，孔子在本地颇有名气，经常对社会政治时事发表评价，频繁出席各类政府高层活动，与一些来访的兄弟单位领导高谈阔论、互换名片，如齐景公。这也为后来鲁国内乱中，他跳槽到齐国工作埋下了伏笔。

　　这段时间中，孔子也在不断学习，曾经向一位当时的大师级人物求教，这位老者叫“老聃”，也被尊称为“老子”。

　　时间很快，孔子40岁了。经过几十年的磨练，他对人生各种问题有了比较清楚的认识，自称“四十岁不疑惑”，缩写为“四十不惑”。

无奈环周旅行家

　　孔子的私人办学影响越来越大，声誉日隆，一些鲁国当权者希望拉拢他帮助做事，但鉴于这些当权者的专横行为凌驾于组织之上，均被孔子拒绝了，虽然有“小司空”等任命公示下发。他专心写文章、发微博、办教育。但逃避并不是解决问题的好方法，后来孔子答应出任鲁国“大司寇”，也就是鲁国法院院长。上任之后办了几个大案子，却仍避免不了与当权者的冲突，只好到其他国家寻找机会，于是有了“周游列国”，这一年孔子55岁。

　　可以说孔子是一位“旅行家”，也能算上“穷游”的鼻祖。周游历国，本质上是自我推荐，但一直也没有稳定下来。从卫、吴、曹、宋、郑、陈、楚、蔡、叶等国，一直在奔波，有时穷苦潦倒，甚至九死一生。各国复杂的政治形势和人际关系，孔子都是被作为顾问的角色，顾得上就问一问，从未得到一个“有职有权有薪有名”的岗位，“不被信任”似乎是一个共性问题。

　　哪好都不如家好，轰轰烈烈周游了十几年，最终还是决定回到鲁国。

白发孤老自悲哀

　　孔子六十九岁那一年，儿子孔鲤去世了，白发人送黑发人，好在还有孙子来承袭希望。紧接着，他的得意弟子颜回去世了，另一弟子子路卷入卫国内乱被乱刃分尸。

　　打击接踵而至，人总有灯枯油尽的时刻。鲁哀公十六年二月十一日（公元前479年4月11日），孔子患病不愈而卒，终年七十三岁，葬于鲁城北泗水岸边。不少弟子为之守墓三年，唯独子贡为孔子守墓六年。

　　孔子墓也就是今天山东曲阜的孔林，林是圣人坟冢专用名词。以孔子和他的儿子、孙子三位老祖宗墓为核心，两千来十万多的孔氏子孙埋葬在这片世界上最大的家族墓地中。

祭孔大典节节高

　　伴随对孔子的尊崇，祭祀活动也不断升级。

　　孔子死后第二年，鲁哀公下令在曲阜阙里孔子的旧宅立庙，既今天的曲阜孔庙。孔子生前所住的三间房屋改成寿堂，将孔子生前使用的衣、冠、车、琴、书册等保存起来，并且按岁时祭祀。这是诸侯祭孔的开始。

　　汉高祖十二年（公元前195年），汉高祖经过鲁国旧地，以太牢祭祀孔子。这是帝王祭孔的开始。太牢，就是以“牛”祭祀，相对于用“羊”、“猪”而更尊贵。至清代，太牢祭祀，改为三牲（牛羊猪）共祭。

　　汉元帝征召孔子第十三代孙孔霸为帝师，封关内侯，号褒成君，赐食邑八百户，以税收按时祭祀孔子。这是封孔子子孙为侯，以奉祀孔子的开始。

　　汉光武帝建武五年（公元29年），派遣大司空宋宏到曲阜阙里祭祀孔子。这是帝王派遣特使祭孔的开始。

　　汉明帝永平二年（公元59年），敕令于太学及郡县学祭祀周公、孔子。从此，中央政府所在地及各地方政府也都在学校中祭孔，祭孔成为全国性的重要活动。

　　汉明帝永平十五年（公元72年），明帝赴曲阜，祭祀孔子及七十二弟子。这是祭孔有配享的开始。

　　自汉代以后，祭孔活动延续不断。规模也逐步提升，明清时期达到顶峰，被称为“国之大典”。祀礼规格又进化为：上祀、奠帛、读祝文、三献、行三拜九叩大礼等等。

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