《妙法莲华经》中，第二十八品是《普贤菩萨劝发品》。这是很奇特的，直到这一品，普贤菩萨才出现，才从东方世界来，来了以后还跟佛说，我是为了听《法华经》来的。

　　我们读到这里有没有觉得很奇怪，这部经都快结束了，普贤菩萨怎么才来？是不是前面佛陀讲的他都没有听到？不是的，这里面是有奥妙的。

　　实际上，普贤菩萨的境界是没有来去的，十方诸佛说法他都可以听到。普贤菩萨不在法会中吗？其实一直都在。那为什么大家见不到呢？因为福德善根不够。

　　我们凡人、我们娑婆世界要看到普贤菩萨是不容易的。作为佛弟子，只有经历了前面种种的铺垫，听闻《法华经》，开显智慧，达到一定层次了，才能见到普贤菩萨。

　　这就像佛的清净法身、卢舍那报身，他一直都在，但一般人见不到，只有八地以上的菩萨才能看到。

　　那么，普贤菩萨与佛到底是什么关系？

　　实际上，普贤菩萨就是佛的秘密的身体，他是代表报身的，在报身里又称为金刚萨埵。

　　普贤菩萨的纯白光明，比太阳光亮百千万亿倍。不管我们在哪里，在树下，在山洞里，普贤菩萨的光都能够照到我们。乃至宇宙里一切充满生机的四生六道、有情无情，都在普贤菩萨的光明的身体之中。

　　普贤菩萨在《华严经》里说，众生无量劫来所造的罪业，如果有形体的话，尽虚空都不能纳受。但再厚重的业障，只要向普贤菩萨忏悔，念金刚萨埵、念百字明，得普贤菩萨的光明照耀，就都可以消除。

　　普贤菩萨，是一切诸佛菩萨广大行愿的人格化。《大方广佛华严经》的最后，就是《入不思议解脱境界普贤行愿品》。这个“不思议”的境界，就是没有境界的境界。

　　那我们要怎样领会、进入这个不可思议的解脱境界呢？普贤菩萨就给我们做示范。所以“普贤行愿”，如果能够依照普贤菩萨的行愿品来做，我们就能够在不出不入中而入，在不可思议中而思议，乃至证得解脱的境界。

　　值此殊胜之日

　　我们要以普贤菩萨为榜样

　　发广大愿，行殊胜行

　　在日常生活中修习普贤菩萨的精神

　　行愿结合

　　最终迈向生命的圆满

　　回向

　　文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然 我今回向诸善根 随彼一切常修学