闲话少说。我们今天来谈谈莫言先生的写作风格。
莫言
按文学流派来分的话，莫言应该属于魔幻现实主义小说家，但他的文章又始终带着无可避免或者说刻意加入的乡恋、乡愁，从而有着强烈的寻根文学风格。
寻根文学指的是以“文化寻根”为主题的文学形式。20世纪八十年代中期，中国文坛上兴起了一股"文化寻根"的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为"寻根文学"。
山村
1985年韩少功率先在一篇纲领性的论文《文学的"根"》中声明："文学有根，文学之根应深植于民族传统的文化土壤中"，他提出应该"在立足现实的同时又对现实世界进行超越，去揭示一些决定民族发展和人类生存的迷。"
而莫言的文风便带着这样一种鲁迅式的“哀其不幸怒其不争”的态度，描写农村的愚昧也写农村的人情，也写人性欲望。在莫言对其家乡高密县的艺术化以及夸张化之后，高密县已成为了一个如同马尔克斯的马贡多或者鲁迅先生笔下的鲁县一般的艺术形象。
莫言写作着重写人，他坚信人是故事的执行者，也是故事的推动者，更是故事的重要载体。一般现代文学虚化人物形象，转而注重刻画社会形态，将人物破碎化处理，以便于更好地反映和表达社会诉求和精神领域。莫言在坚持写人的同时也着重地向这个方向偏移。
然而和一般魔幻现实主义作家不同的是，莫言在使用荒诞的笔触将人或事物变形扭曲的时候，依托的不是意识等虚无的东西，而是径直地使用了中国传统传奇的方法。
例如，在《檀香刑》中，他为了写出人物的品性与精神内核，他便直接写赵小甲使用了白虎须后拥有了一双看破前世今生的双眼，他看到了他自己是只羊，而孙媚娘则是条蛇。这一笔写活了他们。
而在马尔克斯的《百年孤独》中，为了描写奥德雷诺上校的孤独，他直接描写了，上校不和家里人说话，只是不断地躲在房间里制作黄金小鱼，做好了便又融化掉，不断循环，却又始终如一。通过对比我们便可知道，马尔克斯是通过虚化人，强化人物行为来叙事的。
马尔克斯
好了，今天就讲到这里，特别值得留意的是，莫言先生很擅长色彩描写，这导致他的作品常常有着一股奇特的电影感，这个我以后有机会再说。
如果您对本文有什么意见，欢迎在评论区留言；如果喜欢我的文章，也欢迎给我点个关注。