西方是对现实的理性的豪迈的宣泄；日本是超越的神性，超现实，神性赋予它超越的力量；中国是微缩的拥抱的互动的自然。——朱宇晖老师这是朱宇晖老师在日本古建筑游学课程上对东西方园林艺术审美的一句概括。01西方园林在世界四大文明古国中，古埃及是人类文明的最早发源地。古埃及人是最早具有园林文化的民族之一。世界上最早的园林可以追溯到公元前16世纪的埃及，从古代墓画中可以看到祭司大臣的宅园采取方直的规划，规则的水槽和整齐的栽植。

埃及园林初衷是为了避沙和酷热，提供人们恢复精力的树荫，溪流，水果。园林高度对称是其一大特征。古埃及人崇尚稳定、规则，仿佛任何建筑都要像金字塔一样要用最少的线条构成最稳固、最崇高的形象。这一点，影响了西方艺术的发展。“空中花园”世界七大奇迹之一，古巴比伦的空中花园。大约在公元前6世纪，位于幼发拉底河与底格里斯河流域的巴比伦王国十分强盛，国王尼布甲里撒二世为他的妃子建造了巴比伦空中花园。这座花园早已毁灭，但希腊历史学家斯特拉博和狄奥多罗斯对它作了记载。

据说，该园建有不同高度的台地，越往上的平台越小，每个台层都有石拱廊支撑，并且种植各种树木花草，顶部设有提水装置，用以浇灌植物。远处观看，它宛如空中花园。艺术家想象中的“空中花园”西方园林主要分为两大体系：西亚园林和欧洲园林。①西亚园林○波斯园林西方的造园起自于西亚的古代波斯，即古波斯所称的“天国乐园”。是用纵横轴线把平地分作四块，形成方形的“田字”，在十字林荫路交叉处设中心喷水池。这种园林的特点：高的围墙：尘世的乐园直线的水渠：水象征尘世的虚幻和流动喷泉：能量，生命活力之源遮阴、结果的树：生命与死亡亭子或眺望台：供人沉思花坛或盆栽的花：几何化、规则化在波斯人的心目中，水和绿荫对于身处万倾黄沙中的他们显得特别珍贵，认为天堂就是一个大花园，里面有潺潺流水，绿树鲜花。

○伊斯兰园林伊斯兰艺术是一种受宗教影响很大的艺术形式，超越民族，人种，地域，国界，具有广泛影响。它以阿拉伯半岛为中心，遍布亚非，波及欧洲，在全世界已经超过13亿伊斯兰教徒居住的地方，都可以看到这种特殊的艺术形式。凡是信奉“真主”，诵读《古兰经》地域的艺术，都可以归划到这个范围内。伊斯兰园林是是古代阿拉伯人在吸收两河流域和波斯园林艺术基础上创造的，影响到欧洲的西班牙和南亚次大陆的印度，是一种模拟伊斯兰教天国的高度人工化、几何化的园林艺术形式。

世界各地的伊斯兰园林，都集中表现一个主题：敬畏独一无二的真主。伊斯兰园林比中国园林和日本园林都更加系统化，其内的凉亭、树木、植物和灌木都经过认真设置。这类园林通常会将一块场地划分为四个正方形，以代表源于神力的、由四部分组成的宇宙。○印度园林泰姬陵是世界闻名的印度伊斯兰建筑的代表作。集伊斯兰和印度建筑艺术于一体。

建于1632年至1654年的泰姬陵表达了一个国王对他亲爱的妻子无与伦比和刻骨铭心的纪念。在世人眼中，泰姬陵就是印度的代名词。这座被誉为世界新七大奇迹之一的宏伟陵墓，正如万里长城一样，浓缩着一个伟大民族和文明古国数千年的灿烂文化。西班牙园林○阿尔汉布拉宫是西班牙的著名故宫，为中世纪摩尔人在西班牙建立的格拉纳达王国的王宫。

有“宫殿之城”和“世界奇迹”之称。○阿尔罕布拉庭园伊斯兰艺术在西班牙的瑰宝西方园林中的西亚园林部分，按照历史脉络，代表性的园林就介绍完毕。大家可以看出，伊斯兰艺术强有力的生命力，极其影响的深度和广度。下面我们一起去看看西方园林中的欧洲园林②欧洲园林○古希腊园林古希腊在公元前5世纪逐渐学习模仿波斯的造园艺术，后来发展成为四周住宅围绕，中央为绿地，布局规则方正的柱廊园。

古希腊是欧洲文明的摇篮，古希腊雨林的艺术与情趣，对后来的欧洲园林产生了深远的影响。古希腊的音乐、绘画、雕塑和建筑等艺术达到了很高水平，尤以建筑著称于世。古希腊园林与人们的生活习惯紧密结合，属于建筑整体的一部分，因此建筑是几何形空间，园林布局也采用规则式以求得与建筑的协调。同时，由于数学、美学的发展，也强调均衡稳定的规则式园林。

古希腊在哲学、美学、数理学领域都取得了巨大的成就，以苏格拉底、柏拉图、亚里士多德为杰出代表，他们的思想和学术成就曾经对古希腊园林乃至整个欧洲园林产生了重大影响，使西方园林朝着有秩序的、有规律的、协调均衡的方向发展。○意大利园林在文艺复兴时期，意大利的佛罗伦萨、罗马、威尼斯等地建造了许多别墅园林。

以别墅为主体，利用意大利的丘陵地形，开辟成整齐的台地，逐层配置灌木，并把它修剪成图案形的植坛，顺山势运用各种水法，如流泉、瀑布、喷泉等，外围是树木茂密的林园。这种园林通称为意大利台地园。○波波里花园意大利波波里庭院是享誉世界的古代罗马园艺花园。

在十四世纪初期波波里庭院是佛罗伦萨最显赫贵族美第奇家族的私家庭院。希腊文化和意大利地势人文的结合——朱宇晖老师法国园林法国继承和发展了意大利的造园艺术。1638年，法国布阿依索写成西方最早的园林专著《论造园艺术》。他认为“如果不加以条理化和安排整齐，那么人们所能找到的最完美的东西都是有缺陷的”。17世纪下半叶，法国造园家勒诺特尔提出要“强迫自然接受匀称的法则”。他主持设计凡尔赛宫苑，根据法国这一地区地势平坦的特点，开辟大片草坪、花坛、河渠，创造了宏伟华丽的园林风格，被称为勒诺特尔风格，各国竞相仿效。

○凡尔赛宫法国园林是对意大利台地园的反动与释放，力感化，减劲化。哈姆雷特般的独白；对人的权威的申诉，急切的表达。——朱宇晖英国园林18世纪欧洲文学艺术领域中兴起浪漫主义运动。在这种思潮影响下，英国开始欣赏纯自然之美，同时受到东方中国造园艺术的影响，重新恢复传统的草地、树丛，于是产生了自然风景园。

英国申斯诵的《造园艺术断想》，首次使用风景造园学一词，倡导营建自然风景园。○丘吉尔庄园丘吉尔庄园建于1705年，当时安妮女王将牛津附近数百公顷的皇家猎场赐予了马尔伯罗一世公爵约翰·丘吉尔，以表彰他在1704年8月击败法军的赫赫战绩。朱老师在比拟京都桂离宫时提到的英伦坡树，依然还是丘吉尔庄园。是否宛若仙境？

再回盼一下桂离宫的样貌。英国自然风景园林是一种回归和觉醒，对法国规则性园林力感的内化。仿佛英国光荣革命之于法国大革命。——朱宇晖好啦，西方园林艺术我们就匆匆一瞥而过了~下面我们走进东方园林02东方园林中国园林我国的造园活动大约是在3000多年前的商殷时代开始的。这时出现了堂前的广场——庭，接着又逐渐发展成为囿或园、圃。①囿~中国园林的最初形式。在选定的地域划出范围，围构墙垣，筑台掘地，让鸟兽草木在其中自然繁育孳生。

从史料中可以得知，公元前10世纪，周文王建有灵囿、灵台和灵沼。《诗经·大雅》“灵台篇”中就记载了中国最早的园林。②苑—中国园林自汉代起被称为“苑”。即供帝王贵族进行狩猎、游乐的一种园林形式。春秋战国时期园林中有了进一步的风景组合，有土山等，已经开始营构自然山水园林。

吴王夫差建有姑苏台，台高三百丈，宽八十四丈，拾级而上可饱览湖光山色和田园风光。秦汉时期出现了以宫室建筑为主的宫苑。秦昭王时曾建五苑，为咸阳都城林园的总称，秦始皇统一中国后扩建成为宫苑园林，称为“上林苑”。

上林苑内建筑了阿房宫，引渭水作长池，并在池中筑蓬莱山以象征神山仙境。汉武帝定都长安，扩建了秦始皇的上林苑。汉武帝还在长安城修建了长乐宫、未央宫和建章宫。在建章宫的北面有太液池穿过，池中建有蓬莱、方丈、瀛洲三岛。“一池三山”是指中国古代传说中在东海有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，此后，“一池三山”成为历代皇家园林的传统格局。③园——中国园林的转变、成熟与精深时期魏晋南北朝时期中国园林发展中的转折点。

佛教的传入及老庄哲学的流行，使园林转向崇尚自然。私家园林逐渐增加。自然山水园林形成。前面我们讲到的王羲之偕亲朋谢安、孙绰等饮酒赋诗的“曲水流觞”活动就是当时贵族们非常流行的一种园林宴游活动。唐宋时期园林达到成熟阶段。唐宋写意山水园林在体现自然美的技巧上取得了很大的成就，如叠石、堆山、理水等，都有了一定的程式。

明清时期园林艺术进入精深发展阶段，无论是江南的私家园林，还是北方的帝王宫苑，在设计和建筑上，都达到了高峰。现代保存下来的园林大多属于明清时代，这些园林充分表现了中国古代传统园林建筑的独特风格和高超的造园艺术。目前国内，明以前的园林早已不复存在了。这也是我们开设日本古建筑美学课程的原因，去日本，寻找回那失落的唐宋遗风。现存的园林大多是明清时候建造的；

皇家园林如北京颐和园、承德避暑山庄等。颐和园承德避暑山庄私家园林最著名的当属苏州园林了，代表性庭园有沧浪亭、网师园、狮子林、拙政园、艺圃、留园、耦园等；被誉为“咫尺之内再造乾坤”。这也是我们开设苏州古建筑美学课程的缘由。