说都不是都 ，叫城没有城——丰都鬼城一瞥、2

过南天门即玉皇殿，玉皇殿乃供奉玉皇大帝的地方，即人们常说的天庭、天宫，传说人死之后灵魂就会飞上天庭，南天门是人间与天上的分界线，此时你已从人间来到了九霄云外的天上，你首先要拜的就是玉帝。

玉皇殿前有唯善呈和碑，上边书有四川箸名书法家，原四川书法协会会长李半黎先生写的“唯善呈和”组字。文字的意思在劝人向善，善行相待。站在碑前，我只感觉此书法大气豪放，流早有力，但碑上写的是啥我肉眼凡胎根本看不出来。但经导游一介绍，你再仔细一看，这才看出上边写的是四个字，那四个字混然一体、一气呵成，啥叫水平，这就是水平。

玉皇殿前还有一碑，上边书的也是个组字，导游介绍过，我却忘了是哪 几个字，朋友，您能认出来么？

玉皇殿的后侧

玉皇殿前的游人

从玉皇殿再向前是百子殿。鬼城是道佛合一的供道场，百子殿属佛教道场地，大门上方有百子图，门旁塑护法神韦陀和"语忘敬遗"三代人的像"语忘敬遗"是佛教术语，意即：保佑百家妇女生儿育女顺利安全，保佑百家子女健康成长。因此这个殿叫百子殿。

百子殿内是主供的是观世菩萨，她是最受中国百姓爱戴的菩萨。观世音左边是骑狮子的文殊菩萨，右边骑六牙白象的是普贤菩萨。两旁塑十二圆觉。后壁塑唐僧去西天取经经历八十一难的情景。

百子殿不远是鬼门关。鬼门关是一座牌楼，上面“鬼门关”三个大字，传说这里是人死到阴曹地府报到的第二痤关卡。两旁有十八个鬼王和把门小鬼把守。森严壁垒、铜墙铁壁牢不可破。无论哪个亡魂来到这里，必遭检查，看是否不通行证。这个通行证就是“路引”。它是人死后之魂到阴曹地府报到的凭证。在这张长三尺、宽二尺的黄纸上印有“为酆都天子阎罗大帝发给路引”和“天下人必备此引，方能到酆都地府转世升天”，上面还盖有“阎王爷”、“城隍爷”、“丰都县太爷”三枚印章。 凡是人死后，即烧掉它，亡魂就拿着它到鬼门关，经查验无讹后，方能入关。

鬼门关前塑“阴曹地府”门亭，右侧外树一碑，隶书“此冥府也”四个大字，来源于《聊斋志异》。进门两侧塑十八个形象狰狞怪异、栩栩如生的鬼王，让人觉得阴森恐怖。

鬼门关前的鬼王之一

鬼门关里的路即传说中的黄泉路，路上有一门坊，上书“黄泉路”三个字，坊柱上有楹联：“行善积德黄泉路上心不惊　造孽作恶刑律面前不易过 ”。

黄泉路条石铺就，长约百米。一侧是悬崖，另一侧是天子殿的墙壁，壁上有十三道碑刻，其中唐碑一道，明碑三道，清碑八道，民国碑一道。尽是历代文人骚客的墨宝雕刻，大多是咏颂滚滚江流和名山大川的篇章。据宋代《舆地记胜》载：平都山景德观有唐碑十道，其中有殷丞相《修仙都观记碑》、殷少监《修斋记碑》、李吉甫《阴真人影堂记碑》和《二真君碑》，李虔之《二仙肥碑》等等。由于缺乏保护，这些碑多忆残破，北宋乾道年间，著名爱国诗人陆游来游名山，就留下了“唐碑多断蚀，梁殿半欹倾”的诗句。在以后，这些唐碑更是不知去处。现仅存殷文昌《修仙都凤记》原被载于嘉庆《四川通志》和《丰都县志》，1993年复刻于此。殷文昌是唐代丞相，当过检校尚书，左仆射同中书门下平章事，剑南、西川节度兼成都府上柱国邹平郡开国公。它于唐贞元十五年（公元799年）和太和七年（公元833年）两次游览平都山，捐一月秩俸，派他儿子殷少监修葺仙都观，并写下《修仙都观记》。在记中，他称平都山“峭壁千仞，下临湍波，老树万株，上插峰巅，灵光彩羽……昏旦万状，信非人境。”登览，闻泉声而缓步，爱松色而难别。”真是留连忘返。还刻有清初川湖总督、后任兵部尚书蔡毓荣的《修平都山二仙楼言必有据碑》称名山“孤峰削成，高插云霄……碧波万顷如堆琉璃，黄葛盘根，石上大荫数亩，古柏千章皆非近代所植，灵花彩羽，滴翠流丹……至此则心旷神怡，秀色苍霭，俨若赤城元圃，别有天地，非人间也是！”

黄泉路是通向阴间的最后一条路，走在路上，看着眼前的一切竟有些愰愰然：有一日，当自己真的告别这个世界时，自己的灵魂真的会走过这段路么？那时还会看见眼前如此多彩的世界吗？

传说中的黄泉路

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